至佛学佛学十一,阿底峡与末那菩提流支并为真谛,而以阿底峡为第七识。玄奘大师始修辞而辟之,谓第七识但可称末那,阿陀那为第八识之无名,是为执着不执着。以余观之,此实教义之异,不关臧否义理。若论不执,则真谛之说为正。真谛是什么?陆机译《解深密经》,真谛译《摄论》,引《解深密经》,说阿罗汉是本觉的异名,与玄奘一开始译的《解深密经》并无不同。因此,真谛和刘基并不是不知道阿陀那是本识的异名,而是说阿陀那也是末那的异名。为了证明阿周那是 "末那 "的同义词,请参阅《解深密经》。"在《解深密经》"心识之相 "中,所有的心识种子都被认为是本识,而阿茹那、阿赖耶识和心识就是本识的同义词。身体的六识因 "阿陀那是建立
末那识 "。凌驾一切的无记性: 这句话说的是第七识及其...
7. 七菩提分的解释如下:七菩提分如下 (1)法--以智慧抉择佛...
其三,他的《入安心要方便法门》融合了楞伽宗如来藏心法...
我朋友说,放在我的鸟笼里,下午下班回来,他会剥皮,亲...
在这个时候,修行开悟之后,那个 "。不是我们说的顿悟的...
佛说四圣谛乃至八正道是大乘(即大乘佛法),而在三藏中...
在理解了无常的含义并对其进行思考和消化之后,人们就会...
的说法,尊师重教是总结佛教生命系统教育最宝贵的经验,...
1981 年定居台湾后,他四处弘扬净土,振兴佛教,劝人老实念...
所以我们皈依三宝,学习佛经,需要戒律和智慧,培养很好...