福建放生鸟，红鲤鱼放生

佛氏门中，有求必应

1现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。

2但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么?你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩萨给你的?不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的?心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。

3求到哪里求?从心地上求，有求必应!佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来?财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富;舍法，就是修法布施，得聪明智慧;舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要!

4要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐!佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。一般人听了，不相信!“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯?”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。

5佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布施，我没有钱，我用什么布施?内财布施，做义工是内财布施。别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议!

6你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大!富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么?你说那是他百分之几?穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平!

7绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。换个身体的时候，完全不一样!我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。

8如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了——这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假!我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了六十二年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了。

修福积德

1俗话常说：“一饮一啄，莫非前定。”人有命运，富贵穷通，乃至于生死，都有定数。

2凡夫很难逃得过定数，然而定数可不可以逃脱?可以，那要在乎你自己“修福积德”。

3我们世间人，大家心目当中所求的都是一样的，求财富!哪一个人不想有钱?钱愈多愈好，外国人也不例外。

4我在美国达拉斯遇到外国人，问他们要求什么?他们也求财、求聪明智慧、求健康长寿。古今中外，问问大家所求的，这三个大概都排在前三条，而这些确实有定数。

5求是妄想，妄想怎么会求得到?我们求神明保佑，外国人求上帝降福，那叫迷信，那叫谄媚，那叫巴结鬼神。鬼神有权帮助你吗?没有。那叫迷信，那叫妄想，迷信妄想无济于事，求不到的。

6佛教给我们，唯有修福积德，才能真正改造命运，所以人不能没有福，不能没有德。有福有德，你所求的这三样东西自然在其中;没有福德，纵然得来，也很快就失掉，保不住的，所以福跟德非常的重要。

7佛教给我们，这个世间，财富、聪明智慧、健康长寿这是小事。佛教给我们这三种是果报，果必有因，你修因就能得果。“种瓜是因，得瓜是果”，“种豆是因，得豆是果”，要知道因果。

8我们要想得财富，财富是果报，因是什么?因是财布施。能施财，你得财富;能施法，你得聪明智慧;能施无畏，你得健康长寿。这三种是因，你不修因，哪来的果报?

9什么叫施财?别人有缺乏的，别人有需求的，我们以财物，欢欢喜喜地帮助他，你种这样的因，你命里头就增加财富。

10法布施，“法”是方法，别人不会，我们欢欢喜喜地去教导他，这个果报得聪明智慧。

11别人有恐惧，身心不安，我们能够帮助他，使他身心得到安稳，离开恐怖，这叫施无畏，果报是健康长寿。

12在佛法里面非常明显表现的，譬如不杀生、放生、护生、素食，这都是施无畏。你不恼害众生，不杀害众生，你得的果报是健康长寿;你不吃众生肉，众生对你不会有恐怖，你这一生得健康长寿的果报!

13修因一定得果报，因缘果报，丝毫不爽。佛给我们讲的真的是有道理，这个是世间小的果报，小因得小果，这三种施叫小因，得世间的小果。财富、聪明智慧、健康长寿，这个是世间小果报。

买活鱼放生是什么意思

14念佛是大福德，是最上无比的大福德，它是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果，统统做为我们现在的修因，这个真正不可思议!

15所以念佛的果报，能超越六道轮回，生到西方极乐世界，一生成佛，这个事情知道的人确实不多!

16所以我们讲修福、积功累德，信愿持名是第一。这是无量的福，无比之福，一生当中“圆净四土，圆受诸乐”。换句话说，这是把佛果地上的福德，拿给我们做修因。

17你如果真正明白这个道理，晓得这个事实真相，你不可能不念佛，而且你一定念得非常勤快，你不会中断。为什么?修大因证大果。

18那个大果报，这些小的统统在里头，全部都包括了，小不能包大，大能包小，世出世间一切善果统统在其中。

放生会不会刺激更多的养殖和捕捞

很多人对放生有这样一个疑问：市场需求量是固定的，按照市场供求平衡理论，买下一部分物命放生，商家就会养殖和捕捞更多的动物来销售。这样看来，放生并没有减少杀业，反而会刺激更多的养殖和捕捞，那么这样放生还有意义吗?放生者如对此问题弄不明白，就可能对放生善行产生怀疑，甚至退失信心。而一些邪魔外道，也会借此对放生大加批评指责。今对此问题做一下详细辨析：

(一)此种逻辑推理毫无意义

以市场供求平衡理论衡量放生，完全是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行!这种逻辑推理存在以下致命错误：推理的前提是假设市场需求量是固定的，但却忽略了放生可以影响杀生食肉者从而减少杀生量!比如养鱼人养了一池鱼，他的初衷肯定是全部卖掉供人食用，他不会知道这些鱼进入市场后是被放生了还是被买去吃了，放生者救了一部分，就会导致杀生食肉者暂时无物可买，这样已经减少一部分杀业。

放生同时也可以感动部分杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光大师所言：“世人多矣，心行各异，(放生)纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。”这种逻辑推理更忽略了佛力加持的不可思议、大慈悲心的不可思议!放生可以转化人心向善，冥冥之中会使杀生食肉者少杀少吃，这种力量神秘莫测，潜移默化，人力所不能及，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度!

我佛如来，智慧广大，这种以世俗小智建立的逻辑推理，岂会不知?事实上，如果按照市场供求平衡理论，即便只放一条生命，也会给市场供求带来微小影响，那么只有任何生命都不救才不会对供求市场有任何影响。然而，佛教经论一致称赞鼓励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，所以这种逻辑推理完全错误，毫无意义!正信佛子当精进力行佛陀在《梵网经》中的教言：“常行放生……教人放生。”

(二)事实上放生绝不会刺激更多的养殖和捕捞

如果放生会刺激更多的养殖和捕捞，那么佛陀普劝佛子放生岂不是在害众生?历代高僧大力提倡鼓励放生，岂不是也在助纣为虐?这显然很荒唐!很多人凭自己的想象认为，只要是买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实在是没弄明白买去杀掉吃肉和买去放生救命两种买法的本质不同!同为买，一个是要物命死，一个是要物命活，目的截然不同，后面的因果也截然不同!

东莞哪里可以放生鱼

杀生食肉者之买，物命惨死，葬人口腹，杀得越多，将来杀生者和被杀者投生畜牲道的就越多，冤冤相报，无有了期，所以才会导致养殖捕捞不断扩大。而放生之买，物类免除被杀之苦，杀因既无，杀果自灭，必会导致杀业熄灭，物类消减，人天增盛，养殖和捕捞逐渐萎缩!在杀业日益扩大的当今社会，很多人不去反思人类杀生食肉的残忍行为，反而用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生，妄图把责任推到佛子的放生善行上，如此只会阻断亿万生灵的活路，招来包括人类自己在内的更大杀业!

近年来海拉尔吉世丹居士不忍见狐狸剥皮之苦，发大悲心，大规模购买狐狸放生。全国各地佛友纷纷支持响应，大量狐狸得以免除剥皮之苦，物类感恩，诸佛欢喜!而大规模放生狐狸，非但没使当地养殖业规模扩大，相反很多狐狸养殖厂竟先后关门，众多狐狸养殖者纷纷转行……目前海拉尔本地已经没有狐狸养殖户，而附近周边地区的养殖业规模也大大减少!

台湾居士在某渔村定点放生，村中设有海巡队，旁驻派出所，所中诸位海警也经常帮助一起放生。期间发生一件令人匪夷所思之事!附近村民竟向派出所求救：“别让放生人再来放生了，这附近现在几乎捕不到鱼了!”不可思议啊!大众放生，竟能使渔民出海捕捞无获?!足能验证：放生，近能息杀因，远可灭杀果!

放生者大富大贵

现实中，还存在这样一种情况，即便佛子如法放生，还是会有人图谋钱财，刻意捕捉一些小动物卖给放生者，但这个过错完全不在放生者，而是捕捉者自身恶业所致!因为即使没有人放生，这些人依旧会捕捉小动物牟利。这就好比某知名品牌卖得很好，不法之徒见有利可图，便会生产假冒产品欺骗消费者，牟取暴利，但过错同样不在名牌产品本身，而在制假售假者。

(三)明确放生的真实意义

无锡放生的地方在哪里

对放生，应该有明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会促使杀业增长!如果世上无人放生，杀生恶业就会变本加厉，更加肆无忌惮。止恶行善，莫急于戒杀，转毒为慈，莫善于放生。凡大圣大贤，无不倡导戒杀放生，以挽救杀劫。放生也并非只治标不治本，而是熄灭杀业标本兼治的无上善法!总结如下：

1、市场上物命是有限的，不可能无限多。放生者买走一部分，就能使杀生食肉者暂时无物可买，阻断一时就会减少一部分杀业。

2、放生能感化杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上无人放生，但杀生食肉者遍地皆是;常行放生，却导致杀生食肉增多者，世所少有!

3、佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界一切众生，必有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中必会加持他们少杀少吃!

4、被放物命听闻佛法，必能早日脱离畜牲之身，修行解脱。物命因放生而免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。待其成佛，则能教化无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，结果只会如《楞严经》中所说：“死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”而放生却能将这种生生世世相杀相食的恶业转化为生生世世相互救助，共成佛道的善业!

普愿所有佛子坚定信心，力行放生，千万不要被邪魔外道愚痴的市场供求逻辑影响，更不要以世俗小智怀疑我佛如来及历代高僧无不赞叹的放生善行，您解救的不仅是过去世的父母亲人，更是未来世的无量诸佛!