放生开示妙祥，妙祥法师：无分别心放生

一、澳门放生蝌蚪在哪里

1、

不分对象平等救护

2、一居士：他说泥鳅好活(指放生时只买泥鳅放)。

3、妙祥法师：这种不是放生，他是有偏见。众生不能平等救护，而是有目的，就不合适了。我们救的是命，不能说“你还能活，身体好，我就救你，不好就不救了”，这个不是平等心。挑挑拣拣地救众生，都是不正确的。

4、选自《二〇〇七年为宽甸居士开示》

5、一居士：师父，就是放生的时候，因为现在放生挺难的嘛，好多鱼会被捕捞。然后我们现在就是经常固定的只买泥鳅，这样好不好?

6、妙祥法师：什么?我没听明白。

7、一居士：就是适合这个江的放生的物命。因为黄浦江你要是放的多了，有很多物命死了它漂起来。有的说：“你们放生放的把这个环境都污染了，不允许放生了。”那我们就要担这个因果了。那我们就放一些生命力强的，也不容易被捕捞的泥鳅之类的，这样做如不如法呢?

8、妙祥法师：不如法。就是说我们救命的时候，比如说医院，你说医院要挑一些好的、健康的抢救，那还用你抢救啊?你挑一些小病抢救，大病找别的医院抢救去啊?你说那人不就死了吗?咱们救命是一样的，咱和医院一样，不能分。至于别人怎么说，那是他的事。'

9、一居士：那到时候他一看，你把黄浦江都污染了，不允许放生了，那怎么办?

10、妙祥法师：他说不让放，那是他的知见，不等于说他的说法就正确。他不正确，我们也听吗?第一个，原则上我们不听他的;第二个，我们尽量避免这些。比如说，在放的时候，有些不爱活的，就是要死的，我们先缓放，或是找另外一个地方去放;把那些活的、不容易死的，把它们放掉。那些我们再拿到另外一个地方放。再一个，如果实在需要在那个地方放的时候，看一看，一旦有死的再给它捞回来，这样避免留下“后遗症”，这都可以。

二、放生甲鱼感应强烈怎么办

1、如果他说什么污染，那纯粹胡说。那中国十三亿人口，这么多了，你看哪个没生存下去?按照计划生育这些人早就不应该是现在这种状况了，是不是?

2、一居士：像黑鱼还有鲶鱼，它不是吃小鱼嘛，然后放到那些小的池塘肯定是不行的。现在黄浦江很大，放黑鱼和鲶鱼也可以，但是我们放得很多，比方我们要放几百斤、上千斤，这样放这么多食肉的下去好不好?

3、妙祥法师：那没有问题。因为啥呢，每个虫子，每个鱼类的，都互相大的吃小的，小的吃虾米，它都是这样生存的，所以不存在它吃素的问题。另外，它也没学佛，它还没皈依呢，所以这个要求没有意义。

4、一居士：黑鱼有没有罪呀?

5、妙祥法师：那吃鱼还能没有罪吗?

6、一居士：不是，我说就是它本身做了黑鱼，也是属于它业力召感呗。

7、妙祥法师：对，也是它业力召感，咱没办法。作为咱们来讲，咱们现在就像医院的大夫一样，你能说这个人有病了需要抢救，问问他过去都干过什么，偷没偷过东西呀，骂没骂过人呢，孝不孝敬父母啊……要不咱就不抢救了。

8、一居士：就是说我们还是看到有缘的就救?

9、妙祥法师：不管是有缘没缘，只要你眼里看到了都是缘，所以你就救，就完事了，这是比较正确的。不在于我们救完了以后，它活和死的问题。救，我们肯定是要往活里救，同时，有些东西在救的同时它死了，我们也得救，我们要培养一个平等心。平等心才能救护众生，才能教化众生，这是很重要的。

10、比如说一个医院，技术很好，但它不能平等地救人，领导干部去了它抢救，平民去了它不抢救，那医院很快就没人去了，它就不行了。就是说这个平等心，这是我们平时要培养的。另外，我们培养了平等心，同时这个平等心也能救护众生，能教育众生。