如何进行放生_妙宝法师：佛教的和谐思想在现实社会中的价值

包师傅

佛教是热爱和平、崇尚和谐的宗教，其教义中蕴含着丰富的和谐教义。如今，和谐是时代的主流。共同发掘佛教文化中的和谐思想，挖掘和谐教义，有利于和谐思想的发展和创新，促进物质文明和精神文明建设，助力国家构建和谐社会，具有重要的现实意义。

学佛先学会做人，修行先学会生活。为什么这么说？人做不好怎么提升品味？做菩萨佛！所以，首先，我们要做好工作；生活就是实践，实践要融入生活。生活是一门艺术，你应该学习这种生活的艺术。为人处世之道，就是用六尊(住在同一个地方，畅所欲言，其乐融融，与同修体察体悟，利益共享)和六道(布施，持戒，忍辱，勤奋，禅定，智慧，这是利己利他的六道)。依照普贤菩萨的十愿，王元将成为至高无上的佛陀。六尊是共修的基础(其中包含的和谐教义非常实用)，清净因缘和三福是个体修行的基础。不修行普贤，很难成就无上佛法。

让我们学习《观无量寿经》网业三福和谐教学原理。净三福是三佛净因缘的因缘，也是佛教的大纲，涵盖了五法(人法、天法、声闻法、缘觉法、菩萨法)，寓意二阶学、二阶灌顶(分别、菩提心、净见)。

第一福“孝敬养父母，服务师长，慈悲不杀生，十善”，讲的是人与自然取五戒十善的教法。教我们如何做好事，孝顺亲人，尊敬师长，慈悲为怀，做十件善事。

第二福是“受三皈依，有足戒，不违尊严”，讲的是声、闻、业、觉、乘、四谛、三十七道品、十二因缘法。教我们生出疏离感(不贪图世界名利，不赚取利润，不向往解脱)也是名利双收的标志。

在三十七篇道文中，有四义、八义等。也阐述了和谐的学说。

1四正勤

(1)消灭已生的恶(已生的恶使其灭绝)

(2)增加已经出生的善(已经出生的善使生长)

(3)忌生邪(生邪使生)

(4)学习无与伦比的善(无与伦比的善生)

2八正道

(1)勤勤恳恳，修行正确，修行各种方法，能够把一切都保持在一起。

(2)积极向上，正确练习冥想，身心宁静，活在真空中。

(3)正念，无邪念。

(4)正念，能集中记忆，如正确记忆缘起和四谛。

(5)找一份正当的工作，选择一个正当的职业，干干净净的好行当。

(6)正确的意见，正确的见解。

(7)正面的话，没有虚假的话。

(8)积极的生活，适当的职业和生活。

第三福“表菩提心，信因果，诵大乘，劝实干家”，讲的是大乘福报，六度，四射，四无量心。教我们修菩提心，就是成为菩萨，成全众生的愿望。发菩提心之后，要修行菩萨，以慈悲博爱无私奉献的精神，做广泛利益众生、服务社会、构建和谐的事。

佛教和谐思想在现实社会中的价值主要表现在：《和谐指南：顺应自然，以民为本，弘扬正气，构建和谐》，为我们指明了构建和谐社会的发展方向。

构建和谐社会，需要广大群众心胸开阔，觉悟提高，大公无私。如果每个人都自私自利，心胸狭隘，意识贫乏，和谐是没有办法建立的。如何放大大众的胸怀，提高大众的觉悟？有了简单的“三空”思想，我们就可以摆脱这三个根本问题

当你把你所拥有的一切，包括你的所有物、身体、善念，都看成是利益众生的东西时，你的心就会变大，你的觉悟就会高。如果你能做到顿悟，你就是现实生活中的活佛。

“空有其心”就是你把你所拥有的一切都当作可以用来管理和造福大众的东西，你什么都没有。放下那些你身外之物，那些你带不走的东西，让它们空着。你放得越多，就会越轻松，越不累，越舒服，越自由。虽然放下了，其实很多东西还是在你名下，还是你的，只是心没那么累了。这就是“空而不空”的道理，是心态问题。

“空”就是把自己的身体当成服务大众的工具。我们的身体是父母和上天赐予我们服务众生的工具，是多功能的服务器，是众生的公仆。老子说：“我大难不死，但我有身体。”所以“空心”没有自我，只为众生，可以打破对小我的执着，成就一个无私的小我。

“智空忠厚”就是无私地奉献我们所有的智慧，比如我们的聪明、经验、悟性、善念，造福大众，自觉地去感受他。通过一种方法，我们可以从生死烦恼的一面到达喜乐解脱的彼岸。解放后，这种方法不能持久，还得放下，因为一切方法都是空的，一切方法终究是空的。就像坐船过河一样，过河后要把船放下，不能把船扛着到处跑。我们通过一种方法取得了成功，也应该把这种方法告诉别人，让别人从痛苦中得到乐趣。再比如我们通过一种致富的方法致富，然后把这种方法告诉大家，让大家都富起来，都有工作有饭吃，社会就多了一个稳定的因素。“奉献”包括思想上、言语上、行为上的斗争。奉献是为了沉默，就像讲兵法的时候为了不用兵一样。一切都很和谐自然。

道路简单易行，真理越大越简单明了，让每个人都能理解，让每个人都能用得上。“三空”和谐思想与任何宗教、意识形态、政党都不矛盾。不仅不矛盾，还能进一步提高，整体素质能提高，大众的觉悟能更高，相处能更和谐。

每个人都想成为圣人，却不知道如何快速顿悟。三空和谐的思想告诉我们圣贤的标准：把你所拥有的一切，你的身体，你正确的思想，都当作大众利益的产物。你所想、所说、所做的一切，都是为了大众的利益，而不是为了惹怒众生。佛菩萨所到之处，给众生带来光明、希望和力量。一切佛菩萨都是慈悲、仁爱、无私的，而不是向众生索取什么。什么是不回头的菩萨？喝口水，吃一顿饭，买车，买衣服，洗澡等等。都是为了公众的利益。如果你真的保持这种心态，活在虚空中，保持慈悲，你就是一个圣人，一个有德的人，永远不会退缩。当你遇到境界烦恼(指贪、无明的习惯性反应)时，当你想到佛、菩萨的标准时，就觉得心生，心自然往后拉，这叫不回头。

学佛的目的是成为菩萨佛，成为菩萨佛的目的是利益众生，而不是追求个人的解脱和幸福。心是一切法的根源，是一切问题的根源。其实一切都是心理问题。你要善于在事情发生的时候调整心态，不需要花很大力气就能摆脱烦恼。心、身、智是我们调整心态、化思想为圣贤、积极利益众生的一个非常方便、非常优秀的方法。当一个人的心智打开，意识素质提高，一切都好办了。无论采取什么方法，都可以轻松实现。无论你做什么，你都会做得更成功，因为你有智慧！

和谐就是没有矛盾。矛盾、对立、冲突，就是不和谐。世界上一切矛盾、对立、冲突、战争的根源都是人的自私，所以人是贪婪的(觉得东西好就想拥有，贪恋五欲，即贪财、色欲、贪名、饕餮、嗜睡)，嫉恨(得不到贪婪就生气抱怨、心胸狭窄、发脾气、忍辱负重。就是因为贪婪、无知，为了满足自己的欲望，从身、意等方面制造各种恶业。可见，有我就有隐私，隐私会导致争斗，争斗会导致不和谐。和谐是没有争议的，纯洁是没有污点的。人总是因为做不到大公无私，心胸狭隘，自觉性差而产生各种矛盾冲突。

我们要持戒修行佛法，勤修，修智慧，杜绝贪痴。智慧来自勤奋和自律，有了智慧，贪婪和妄想就能被消除。持戒也是修行；戒律不会导致贪婪，但智慧可以打破无知。三空和谐思想教会我们慈悲、博爱、无私奉献。无私奉献破人贪欲，慈悲博爱破人心。贪婪是愚蠢的表现。有了空的心，空的身，空的智慧，人的愚蠢就能被打破。身心空性是由外及内布施，智慧空性是由外布施。头脑和智慧是自我迷恋的，而身体是自我迷恋的。当我们摆脱了贪痴的三个根本烦恼，即执(执人或执己)和执(执物或执物)，也就是摆脱了离和执，我们原本的真智(真性和自性)就会显露出来。这时候就叫开悟，也就是觉悟。当你看到道的时候，你意识到之后，你就会去实践它。在日常生活中，你会修行菩萨道，积累功德，不断提升自己的品味，直到成佛。

佛教的和谐思想可以改善众生的品行，促进经济发展。公众思想素质提高，道德高尚，品行良好，社会诚信形成，没有腐败犯罪，经济自然快速发展。和精神物质是相辅相成、相互联系和辩证的。而且物质和精神两方面都要重视，不能偏废，否则会互相制约，产生很大的负面影响。佛教的“三空合一”思想，对于修身、治国、企业管理、教育等各个方面都有着深远的意义，可以应用于各行各业。例如，当管理国家的人理解了三空和谐的思想时，他们就管理了国家事务。在制定法规时，他们关注民生，从人民的利益出发。治国称为圣人治天下。听到党员三界合一的思想后，党性会更坚定，党员队伍会更纯洁；人的素质在听到三空和谐的理念后提高，爱国守法，政府管理好。“三空和谐”在教育中的运用，可以加强道德教育，端正思想品行，提高师生素质，教会学生如何做一个对国家、对社会有用的有修养、有德性的人。学生理解三空和谐思想，成为活雷锋；学佛的人，看到三空和谐的理念，就成了活菩萨；学道教的人明白，三空和谐的思想成为现实；学儒家的人，明白三空和谐的思想，成为圣贤君子；基督徒和天主教徒理解三空和谐的理念，成为真神；伊斯兰教徒理解三界和谐的理念，成为神。所有的宗教人物也都受益于三界和谐的思想，它可以升华所有宗教的和谐教义，有利于信徒心胸的开阔，觉悟的提高，和谐共处。和谐的统一

不管我们说人间天堂，人间净土，人间极乐，大同，还是和谐世界，意思都是一样的，都在说和谐。顺应自然，以人为本，弘扬正气，构建和谐，是三界众生当前和未来的共同努力，也是新的运行规律和发展方向。“顺应自然”就是顺应规律。遵守法律很少碰壁。符合规律的时候，符合规律自然兴旺！从现在开始，我们将专注于和谐；“以人为本”就是一切都要为众生造福，比如各种惠民政策、慈善项目和活动；“弘扬正气”就是弘扬正气，树立正气。我们应该从自己做起，从每个人做起，从现在做起。“建设和谐”就是建设和谐宇宙、和谐世界、和谐社会等。和谐首先是心灵的和谐，和谐要从内心和自我开始。大家要互相学习，求同存异，共同进步，互相尊重，和平相处，共建和谐。这是我们唯一的发展方向，也是未来的历史发展趋势。

愿宇宙和谐，世界和谐，社会和谐，万事和谐。

愿每个人都是和谐与光明的使者！

南阳玉山寺方丈石妙宝

2012年8月25日