广州哪里放生最好的地方，广州光孝寺创立“六祖禅法共修团”

一、放生鱼和放生龟哪个好

1、明生大和尚为“六祖禅法共修团”开示

2、大菩文化广东讯为传持六祖禅法，提升人格，落实佛陀教育，回向慈善，广州光孝寺暨广东佛教慈善基金会特创立“六祖禅法共修团”，并于2013年11月8日举行了开班仪式。

3、当日上午八点，光孝寺方丈明生大和尚参加了开班仪式，并为共修团做开示，阐述了读诵经典及共修的重要性。明生大和尚说到过去的祖师为了争取时间，为了收摄弟子的身心，他们采用棒喝的方式。但与过去相比，现代人的杂念太多，六根比过去更难收摄，唯有诵读经典，才能安住身心。诵经可以让我们达到定心、开悟，甚至了生脱死。但我们在诵经时往往有口无心，当然得利不当。诵经时要用金刚的声音，用吐纳的方法，伴随这敲木鱼的声音产生欢喜心，令心有安住之感。此外，诵经也是在等待开悟禅师点拨的过程，犹如五祖弘忍和六祖惠能的默契。

4、据悉，此次活动自2013年11月8日起，每日上午八点至九点由法师带领在光孝寺法堂举行禅法共修活动，内容包括诵经，开示，行香，坐禅等。望悉此法讯者，同来随喜，感受禅悦。

5、缅甸联邦议会人民院国际关系委员会代表团访问光孝寺

6、泰州副市长孔德平一行调研光孝寺工程建设工作

7、
广州街头的“鲨鱼妹”

现在的许多学生，以他们简单直接，快乐而有创意的方式站在街头反映许多社会问题，这些问题都超越了课堂的内容。这不是个很好的趋势吗？比如广州的“鲨鱼妹”邓茜元就是他们中的一员。

15岁的邓茜元正在读高她的学校，广州市7中，位于东山旧洋楼集中的烟墩路。平日，到了上下学的时间，在这里接送孩子的小轿车会排满一路。两个月前，她摆弄了两块超过一米长，写满了文字，贴满了照片的纸牌，出人意料地站到学校外面的路上，向路人说：不要吃鱼翅，救救鲨鱼!

自此，同学叫她“鲨鱼茜”，市民叫她“鲨鱼妹”。

看起来，邓茜元的特征跟城市小女生没有什么两样。在她喜欢的漫画里，一个叫做苍井华的女孩，到了一个奇妙的动物园工作，里面的动物会说话。漫画归漫画，在现实世界里，邓茜元最看不得动物被残害的场面。“小时候，我以为鲨鱼很凶，但后来看纪录片，发现完全不是这样。它们被渔民钓上来的那一刻，眼睛没有光彩，根本无力反抗。”

为了拯救鲨鱼，邓茜元开始在网上查阅资料，其中一些资料可以直接颠覆广东人的传统饮食思维。譬如，鱼翅并没有营养，又譬如，鱼肝油根本不如传说中的有效，等等。“人们借口说鲨鱼残暴，或者有营养，所以要吃它们，但我可以反驳他们。”她说。

这个刚进高一的女生，开始筹划做一些公开的活动。但她不知道怎么做，唯一能给她启发的是电视纪录片里，国外那些创意百出的环保镜头。她还记得有个志愿者把自己关在笼子里，反对穿皮草的情景。

“他们都敢这么做，我想，为什么我就不能拿个牌子，出来跟市民说说呢?”

为了这个行动，邓茜元策划了一个寒假。她要把能颠覆人们常识的论点全部表达出来。她妈妈帮她找资料，还半开玩笑地问女儿：你真站出街的话，不怕路人笑你呀?

不过这个女儿更关心如何把广告牌做得醒目。她找来了纸箱皮，贴上同学帮她画的“鲨鱼SOS”，还有一个同学用毛笔帮她写了大大的中文“鲨”字。另一块纸皮，她密密麻麻地写满了找来的资料内容，耗了一个通宵。

3月29日，是7中的社团日。上午10时多，邓茜元把鲨鱼纸牌挂在脖子上，手举着资料纸板，走出校门，在路边站了起来。很多同学和路人都发现了这个蓝色的新“路标”。不时有些路人停下观看，让她开始感觉到压力。

有一个男生是专门跑过来帮她的，那是广州16中高班的一个男生，他站到邓茜元身边，帮这个女孩子时不时举一下牌子。还有个别老师，从学校里出来，看了看这个场景，问了两句。

“这次是我第一次公开做鲨鱼保护。以前我做事，总是三分钟热度，说说就算。但是这次我做到了。”回忆当时的场面，邓茜元还是很有感觉。她希望能到广州的步行街再做一次类似的事情。

微博上到处都是支持她的声音——支持她敢于做自己想做的事。“拯救鲨鱼”的照片，在微博上两天内转发了18000次。

那个周日的第二天，她的班主任，与她关于此事的对话只有三句——“你是不是昨天到外面举牌了?”“是。”“好。”——然后班主任就背着手若无其事地走开了。生物老师郭铭禧的意见更专业一点。“她站在生态环境、生物链的角度来解析猎杀鲨鱼的坏处，是有一定道理的。”他很惊奇自己的学生居然能做这样的事情，因为邓表达的内容上课时没教过，“学生应该具有寻找知识的能力。在这一点上，我很钦佩她”。


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8、寺庵名称地址创建年代创建人存毁记略

9、三皈寺不详晋太康二年迦摩罗明成化《广州志》

10、仁王寺今诗书路西侧晋太康二年迦摩罗清道光年间仍有仁

二、河南放生园放生锦鲤

1、白沙寺不详东晋(317～-梵僧昙摩耶舍到广

2、王苑朝延寺即今光孝寺东晋隆安中(397昙摩耶现保存，开放。

3、洹寺不详东晋-谢灵运居士(385～

4、宝庄严寺即今六榕寺南朝宋代(420～-今存，开放。

5、竹林寺不详齐永明六年-已湮没。

6、禅灵寺不详齐永明七年-已湮没。

7、西来庵即今华林寺梁大通元年后-今存，开放。

8、七仙寺(景白云山景泰坑梁代(502～景泰禅师清顺治七年

9、显明寺不详陈代(556～-波罗末陀(真谛)在此

10、译《俱舍论》，后湮没。