太原放生池，野生甲鱼放生

生活即修行

“禅”在印度语里叫禅那，在中国语叫静虑。“静虑”的静就是冷静下来的意思，就像那个水一样不动，波浪不起，这是静的境界，也就是止；“虑”是什么呢？正确的观察，正确的思维，叫作“虑”，这就是观。静中观察就是静虑，又叫止观，这是禅的意思。能够静中观察就有智慧发生，能够有智慧发生就可以到一定的境界，在平常生活中就可以开悟，可以见道。

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你能够正确地生活，对待事情有正确的观察，时常保持定力，在生活中就可以见道。所以现在提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。假若你们每天都能保持五分钟到十分钟或者一刻钟的静，那个时候你的功夫就必然不同，慢慢的八风就吹动不了你。

不救一虫，何以救天下中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

以前喜马拉雅山有许多修行人，有个老喇嘛和道友在那里修行了很长时间。老喇嘛打坐的岩石前面有一清澈的湖泊，每天有很多小虫掉进去，老喇嘛一见这种情景，就支撑起衰老的身躯，马上去把这些小生命救起来，放在安全的地方。日复一日，他不断地这样，根本没有修行的时间。

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老喇嘛天天晃来晃去，终于有一天，他的道友看不下去了。

一个年轻人关心地说：“你不要天天救小虫，还是打坐吧，如果你打坐开悟了，就可以度化更多的众生。”

还有个年轻人说：“你闭着眼睛，就看不见了。”

另有一个人说：“你应该到别的地方去，这样对你修行好一点。”

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老喇嘛听完他们的劝告后，说：“我已经发菩提心了，实在无法眼睁睁地看着这些众生被水淹死。你们说得虽然有道理，但是我想，不救一虫，何以救天下？”

这句话真的特别感人，连一个小虫都不救的话，声称要救天下的众生，恐怕是不现实的。不管你闭着眼睛也好，到别处去也罢，或者口口声声说证悟以后度化天边无际的众生，这些都是一种空话。“不救一虫，何以救天下？”这个大家一定要记住。