综合素质三成，驾驭心灵之道实现人生巅峰。

成为佛教徒需要具备综合素质

当我看到人们如此虔诚地学习佛法时，我会问自己： 仅凭虔诚就能悟道成佛吗？能开悟吗？如果仅仅虔诚就够了，佛陀就不会讲 "见、修、愿 "了。

很多佛教徒经常问自己的上师，为什么自己学佛十几年，那么虔诚，却没有开悟？他们甚至会说，师父的修佛方法不对。学佛是智慧之学，光有虔诚是远远不够的！学佛需要虔诚，更需要智慧。没有虔诚，就无从入道；没有智慧，就不可能得道；没有志向，道也不会圆满。

我们可以把 "智慧 "比作修行路上的一条道路，一条笔直而光明的道路，而 "虔诚 "则是进入这条道路的一把钥匙。没有虔诚，就无法打开修道之门。但如果只有虔诚，而没有智慧，你可以打开门，却没有办法进去。

因为在修炼的道路上，沿途都是美丽的风景，往往你会把沿途的风景误认为是目的地，是你要到达的宝殿。如果把修炼之路比作100公里长，那么光靠虔诚只能走到30公里，就再也走不进去了，没有办法迈步向前。剩下的 70 公里，要靠智慧，要靠修行的意志，要靠无私奉献的精神，要靠勇气，要靠魄力！

一个人真正悟道，或者说入道之后，就已经超越了虔诚。此时此刻，已经没有所谓的虔诚了。

过去有很多高僧大德，他们在未得道之前，不像我们现在的人，整天忙着烧香、拜佛、念经。但他一旦悟道，就会做这些事情，但他很清楚，这些事情只是为了弘法，对于实质性的修行是远远不够的！也有很多大师根本不做这些事。

为什么古人把这些早晚课诵视为学佛的仪轨，而不是修行的根本呢？对于初学者来说，它们的确很重要，因为它们是学佛的仪轨。正是因为有太多的条条框框，人们才忘记了佛教修行的真正根本！他们认为这些仪式就是修行的根本法门。甚至有些人一辈子都学不完这些条条框框，走不出这里。

严格来说，未入道、未得道之人的所谓 "虔诚"，不过是迷信而已。没有入道，没有得道，就不可能悟道。不悟道而信道，那就是 "迷信"。所以我们学佛修道的人都是从迷信开始的，都是从迷信开始的。

我们不会总让别人迷信，但我们自己其实每天都在迷信！有些人会迷信一辈子。学佛一定要迷信吗？对于刚刚开始学佛的人来说，不迷信总比不相信好。入道之后，不再有信仰，也不再有迷信。只有一种清醒的觉悟。

就像你来东华三院之前，听人说东华三院有修行人准备建庙，这里的风水很好！你相信了。但你没有亲眼看到，你甚至不知道有多少人的嘴巴和耳朵听到过，也不知道它发生了多大的变化，所以你相信了。

但总有一天，你会来到这里，看到这里的人，这里的风景，有自己的看法，有自己的想法，有自己的见解，到那时，你就不会再听别人谈论东华寺，谈论这里的人，你会有自己的一套想法，有人说！

当你看到并掌握了一件事物之后，你对它所抱有的信心与你没有看到它、没有掌握它时所抱有的信心是截然不同的。就像一个盲人从未见过太阳，但当他听到别人说天上有太阳时，他就相信了。听到别人说太阳是红色的，他也跟着说是红色的；他没有见过真正的太阳。

有一天，他的眼睛好了，可以亲眼看到太阳了，他发现自己看到的太阳和别人描述的太阳有很多不同。因为他长年累月都能看到太阳每天从东边升起，从西边落下，所以时间长了，他就不相信太阳了，已经超越了 "相信 "的层次。

因为他对太阳看得太清楚、太熟悉了，已经掌握了太阳运行的规律，把它当作一种自然现象。每天，这个时候他不会再认为太阳是神奇的，对太阳充满憧憬，充满崇拜，这些都没有了，因为他太熟悉了！

为什么过去有很多高僧大德不喜欢谈佛论道，看到那些虔诚而又迷茫的人，总是不愿意和他们交流呢？因为你怎么解释，他都听不进去。他还会说，你一个得道的高僧，不懂道！甚至说你没有信仰，是个门外汉。

只有成为伟人之后，你才能理解伟人！因为对你来说，"道 "已经习以为常，司空见惯。就像明眼人看到太阳每天升起落下，根本不会把它当回事。而对于盲人来说，他却把太阳视为神，视为独一无二的、不可言传的、不可说的！这个第一次看到太阳的人该是多么激动和兴奋，他看到的太阳是多么伟大！

如果我们每个人都能在虔诚的基础上继续追求大道，找到修炼的方法，再加上自己的毅力，成佛就有希望了。如果你们仅仅依靠现在仅有的一点虔诚，每天烧香拜佛，我可以告诉你们：你们的这种方式根本与道无关！一百公里的路，走三十公里有什么用？你还不如不走这三十公里，你去工作，去生活，去赚钱养家。不要放弃工作，不要放弃家庭。万行不喜欢这种学佛的人。但是，很多虔诚的人为了修行而放弃了工作和家庭，引起了社会、周围人的极大误解和反感！结果，十几年下来，一无所获，菩提心也退了。他还抱怨上师，抱怨这个法门，抱怨佛陀！

我们都知道，释迦牟尼佛是一个具有大智慧的人，他在出家之前，就已经通晓了印度的 "五种奥秘"。他当时是王子，所以能请到别人请不到的老师，能得到别人得不到的经典。他经历和尝试了世间所有的物质和精神享受，所以他能够全身心地投入修道。

如今，在这些修行者中，又有谁体会过悉达多太子对待生活的态度呢？现在很多修行人厌倦了修行，不能修行，有的还得了精神病！十几年了，道没有修成，红尘中的物质生活也没有尝试过。所以，他们的心理都不健康！

你们自称超越了财、色、名、利，但你们从未接触过它们，又怎么可能超越它们呢？你怎么能证明你已经超越了那些你一无所知的东西，那些你从未涉足的东西呢？

其实，我们很多修行者都是被别人 "点化 "的！所谓 "熟能生巧"，其实是对别人开悟成果的暂时麻醉、暂时 "遗忘"、暂时 "超越"。稍稍清醒之后，他们依然在苦苦挣扎，依然生活在苦难之中！

这是因为别人悟出的东西不能用在我们身上，即使能用，也用不上。即使我们领悟到了，也无法加以利用。因为我们从来没有摔过跟头，所以我们无法领悟；如果我们没有经历过很多，我们也无法在高境界中领悟。自古以来，能够领悟到这一点的人少之又少！

千百年来，只有少数佛陀和菩萨不需要亲身经历就能悟道，他们通过观察周围的人和事就能理解和超越。百分之九十九点九的人都需要经历，需要这个过程。这个过程甚至需要无数次的唤醒！只有那百分之一点零的人，他不需要体验，只要观察就能超越。这是因为佛法的修行本身就是一种尝试，一种体验。

为什么过去的上师不允许这些弟子去尝试，而是告诉他们要避免呢？因为他们知道我们不是根本，所以不能让你去尝试。这就像吸食海洛因或吗啡一样，只要你上瘾了，你就离不开它，就一定会上瘾！

过去，我曾认识一位老中医，他无法理解那些染上毒瘾的人。为什么一个身强力壮的好人，只要染上这些东西，就无法控制自己呢？即使倾家荡产，也要吸毒！为了体验吸毒者的心理，这位老人自己去尝试了一段时间，他去吸食白粉。

吸了半个月后，他上瘾了，毒瘾发作时，他感觉非常难受，浑身没有力气。尽管如此，他还是放弃了，而且是千方百计地放弃。毒瘾发作时，他就出去散步。他偏要和自己作对，停止服用，以观察这种毒瘾的威力在体内能够持续多久！像他这样有毅力的人是很难找到的。

现在很多学佛的人都说，学佛不需要知识，不需要文化，不需要懂经典，而且还有依据：某某人不识字，也能往生西方；某某大师不识字，也能明白佛理，也能修成正果！然而，大家往往谈佛色变，谈大师色变，谈得最多的是六祖慧能，他不识字也能看懂《涅槃经》！

在中国历史上，只有一位六祖慧能，一千多年来从未有过第二位！这样的机会怎么会落到我们头上？我们怎能与六祖惠能相比？如果六祖惠能识字，他就不会有今天的成就。他对佛教的影响会更大，他当时培养的佛教人才也会更多。

六祖为什么不在有生之年离开韶州府，到外地去讲经说法呢？他为什么不担任佛教界的领导呢？我想，他的心中一定还有这样的想法。虽然他已经开悟，能够讲经说法，但为什么对寺庙的行政事务却很少参与，甚至不参与呢？

尤其是当代修行人，入门难、开悟难、成佛难！我已经跟大家说得很清楚了：只有 "虔诚 "的力量才能走完 30 公里，然后就走不动了。在剩下的路程中，根本不需要 "虔诚"，也不能使用 "虔诚"。

这也是为什么很多修行十几年的佛教徒会觉得自己还没有上道，对修行之路没有把握，甚至失去了菩提心。究其根本原因，是因为我们只有奉献的力量，而没有其他的力量，那么我们如何才能得道呢？剩下的时间，让我们一起来探讨这个问题。

问：虔诚可以得道吗？

老师： 虔诚不能得道。只靠虔诚是不可能得道的！成佛 "更不能只靠虔诚。我看到很多人在学佛、拜佛，甚至拜大师，全身心地拜！我不能说什么劝阻他们的话，但我在心里告诉他们：你们的所作所为与修行没有任何关系！这简直是在浪费生命，浪费时间，浪费一切！

只有找到方法的基础，然后将其与虔诚结合起来，你才能发挥作用。你不懂方法，没有耐力，没有魄力，没有勇气，怎么能行呢？"成道 "是需要综合素质的，也就是需要各种因缘和合到位，才能修道悟道。如果这些因缘都不具备，只具备十分之一的因缘--虔诚，它的力量就太小太小了！

在一栋楼里，漆黑一片，你只有虔诚的钥匙，你打开了门，我问你，你怎么进到楼里去？你说你摸索着进去。你能摸进去多久？你还能摸多久？当你头破血流、粉身碎骨时，你还敢进去吗？你不可能在黑暗的建筑里找到你想要的东西！你连路都不认识，怎么可能得到你想要的东西？

此时，你只是进了门！你打开了门，却根本进不去。里面一片漆黑，没有一丝光亮，即使你找到了门，还是进不去。

就像我们看到一个山洞，我们想进去，但里面没有光，我们没有办法进去，只能在洞口 "望洞兴叹"！我们只能猜测洞内的情况。例如，如果你说："这个山洞大约有 10 米深，100 米深 ......"，这只是你的猜测。你无法知道它有多深、有多大！"修炼是一种体验，没有行动力，就没有体验！

问：仅凭 "耐力 "能成功多少？

答：没有： 耐力更没用！还是虔诚一点好。我刚才说得很清楚，它需要一种综合素质。只有各种因缘和合，才能入道、得道。你光靠一种能力--忍耐是没有用的！光靠虔诚没用，光靠勇气没用，光靠智慧没用，光靠体力也没用！

问：我们过去都曾误入歧途，今后该如何走下去？

老师 一点都不弯！你连一步都没迈出去，走什么弯路？你连门都没找到，一步都没迈出去，你走什么弯路？你所做的一切都与 "道 "无关，那么你会在哪里走错路呢？我可以这么说： 这里没有人走弯路。你们所谓的 "走弯路 "就是原地踏步，耗费十年、二十年的时间，却没有迈出任何一步！每天都在原地踏步，怎么可能走弯路呢？

万行出家十五年，没见过一个走弯路的人，都是在原地踏步。你根本不在这条路上，你根本没有踏上这条路，你怎么能走 "弯路 "呢？你以为自己拜了佛，烧了香，见了光，听了声，吓了一跳，就以为走了弯路，这些都与修行无关！说到修行人出去学习，我们的大脑一片空白，什么都没有，你去哪里学习？你要学什么？你拿什么和别人交流，拿什么和别人探讨？你什么都没有，怎么跟别人交流？

如果连佛教中一些最基本的仪轨都没有学，也就是说连最浅显的东西都没有学完，就想马上去学一些实质性的、核心的东西，那是根本进不去的，是学不会的！

尽管历代祖师说 "敲、打、唱、念 "是佛的 "演员"，"打坐 "是佛的 "弟子"，尽管他们是唱戏的，但 "打坐 "是佛的 "弟子"，"唱戏 "是佛的 "弟子"，"打坐 "是佛的 "弟子"。"唱戏 "虽然是戏曲，是外道的表演，是弘法的手段，是宣传佛法的需要，但它仍然非常重要。很多时候，人们看不出你的内在境界有多高，弄不清你的修为有多深，只能从外表来判断你。

我们都应该知道：有智慧的人不多，谁能看到你的内在境界呢？都只能看到外表。敲、打、唱、念，就这样代代相传。有那么几个人意识到敲、打、唱、念是唱念做做，把方向转移到修道上，但又有几个人能修炼成功呢？

佛法说得很清楚：任何事物的出现，都需要众多因缘和合到位，才能出现。

过去的众多菩萨，哪一个不精通 "五明"？他们通晓世间万物，比那些不学佛的人高明。如果别人知道的你都知道，怎么能说明你是智者、圣人呢？你必须比俗人精通十倍，才能称得上是大师、老师、有智慧的人！

别人能挑 100 斤，你也能挑 100 斤，那你和别人有什么区别呢？根本没有区别。别人能挑 100 斤，你也要能挑 100 斤，别人能挑 1000 斤，你也要能挑 1000 斤，这样你才是智者，才是圣人。如果你和别人一样，别人做一点事就抱怨，你做一点事也抱怨，那你和别人就没有什么区别；如果别人能做这件事，你也能做这件事，那你和别人还是一模一样。

佛、菩萨、罗汉与凡夫的区别就在于，别人做不到的，他能做到；别人能做到的，他能比别人多做几十倍、几百倍、几千倍，甚至几万倍！六祖惠能开悟时，还没有皈依，还没有剃度，就已经衣钵在手，成为一代宗师了！

在社会上做成一件事都很难，要付出比别人多得多的代价，耗费比别人多得多的心血，更何况我们现在想开悟成佛呢？如果我们想成佛，但又不想付出代价，想做和普通人一样的事情，结果会怎样呢？我想大家都深有体会！

罗汉的量，菩萨的量，佛的量，都相差无数，相差无数倍。为什么会有这么大的差别呢？因为他们在每一个层次上所经历的、所尝试的都不一样，彼此的境界绝对不同，彼此不了解。只有在一个层次上，他们才能相互交流。如果不在一个层次上，就无法沟通。

学佛的人常说 "修福"，但你的智慧不开阔，连福都修不好！你误以为自己在 "培福"，其实是在造孽。因为你没有智慧，分不清对错，所以不知道什么该做，什么不该做，只能用头脑去分析对错。