放生时间有何讲究2024年8月，老年保健选鞋有讲究

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1、脚又被称为人体的“第二心脏”，人的每只脚上都有26块骨头、33个关节、20条大小不同的肌肉，并有114条坚强的韧带以及无数灵敏的神经与丰富的血管，他们共同支撑着庞大人体的各种活动。

2、据统计，现代人一生之中，双足平均触地次数超越1000万次以上，一个体重100斤的人，双足每日累积承受的总压力竟在几百吨上下，足见其惊人的承重力。

3、脚因很少患急病影响人的活动，又处在人体的最边缘，往往被我们忽视。年轻时，我们东奔西走，为生活忙碌，随着年龄的增长，它逐渐难以承受如此大的压力，终于成了老年人挥之不去的“心病”。

4、很多老年人最发愁的就是选鞋，不是挑花样，也不是大小不合适，而是怎么穿都不舒服。据美国足踝外科协会报道，大部分患有足病的人和不当穿鞋有关。不合适的鞋影响足弓发育，改变足部形态和行走步态，甚至引起膝、髋、脊柱等部位病变。

5、人年老后，身体各器官都会有不同程度的退化，而体重不会有太大的变化，因此脚部承受的压力相对来说就更大了。人的脚部有3个足弓，分别是内侧纵弓、外侧纵弓和足横弓，它们各负其责，维持人脚部的基本运动。内侧纵弓在足的内侧缘，由胫骨后肌腱、趾长屈肌腱、长屈肌腱以及足底的短肌、跖长韧带及跟舟跖侧韧带等结构维持，其中最重要的是跟舟跖侧韧带，起着弓弦的作用。内侧纵弓曲度大，弹性强，适于跳跃并能缓解震荡。外侧纵弓在足的外侧缘，曲度小、弹性弱，主要与直立负重姿势的维持有关。横弓由各跖骨的后部及跗骨的前部构成。

6、脚部退化的最明显特征是足弓塌陷，不再像年轻时富有力度，如果不加以治疗，可能引起临近关节损害、畸形、关节炎、鸡眼等。而且脚部的疼痛使得行动更加吃力，影响晚年的生活质量。

7、误区柿子挑软的捏，老人买鞋也一样

8、有些老年人在选鞋时奉行越软越好的标准。但要注意，软底鞋刚穿时固然轻便，可以缓解老年人因足部退化造成的疼痛，但会使脚更费力。为何老人买鞋不能越软的越好?要从人行走的原理说起。

9、首先，人行走机理非常复杂，需要脚部各个骨骼和肌肉的协同合作。在行走时，先是足部放松，足跟着地，此时足跟要承受很大的冲击力，这种冲击力会损伤足跟部，也可以沿肢体传达到脊柱和脑部。鞋底可以在一定程度上承托和缓解足部冲击力，但如果鞋底太软，承托力度就不够。

10、其次，人行走时足跟部抬起，足中部变得僵硬，前足部屈曲，推动身体向前，此时鞋可以发挥协助推动的作用。但老年人脚部的推动力变弱，如果鞋子太软的话不利于足跟部抬起。

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1、此外，硬底鞋所具备的一些好处是软底鞋所没有的：坚硬的船型鞋底模拟了行走时足底的屈曲，可给人行走产生“助力”。不光是鞋底，有一定硬度的鞋后帮也可抗挤压，而且高而硬的后帮可以给予后跟部更大的承托力量。

2、实际上，老年人买鞋应当“软硬兼施”，平时家居或散步时可穿舒适的软底鞋，而需要长途走路或爬山时要选承托力足够的硬底鞋。

3、误区平底鞋舒适方便，更适合老年人

4、那么平底鞋是否更适合老年人呢?答案是：不一定。

5、平底鞋的优点是受力均匀，可以大限度地直接接触地面，舒适、方便。但老年人跟部脂肪垫开始萎缩，在迈步时需要脂肪垫吸收地面对人体的冲击力，因此3厘米左右高度的鞋跟可以弥补跟部脂肪的萎缩。另外，老年人机体调节能力比较差，穿平底鞋在起步时需要更大的能量，这样容易扭伤脚。在冬天，一定厚度的鞋底还可以起到保暖的作用。

6、出家人究竟应该用什么样的姓名？本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。

7、从本质上说，出家之后，仍用在俗时的姓名，虽然违反了传统的常规，但也未必做到了“标新立异”也许那位仍用在俗姓名的出家人，正想做一番复古的运动？

8、我们考诸佛典，佛世的诸大弟子，在俗时用什么姓名，出家之后，仍用什么姓名，佛陀收受弟子出家，决不另外给予一个法名，所以舍利弗、目犍连、阿难陀、罗侯罗，都是用的俗名或俗姓，尤其是姓氏，往往是随俗的，比如迦叶是姓，所以佛陀座下的弟子之中，就有很多叫做迦叶的，例如陀婆迦叶、跋陀迦叶、郁罗迦叶、摩诃迦叶等等，出家弟子中固有姓迦叶的，在家弟子中，更有姓迦叶的，此一迦叶之姓，且可溯源于释迦佛之前在人间成佛的迦叶佛的族姓，可知迦叶佛的佛号，也是由其族姓而来。即使我们的本师释迦牟尼佛，释迦也是佛的族姓，所以出家人用俗姓俗名，并不算是新发明。

9、佛教到了中国，最初从西域来的僧人，我们往往皆以他们的国籍，作为他们的姓氏，天竺来的，称之为竺某某，比如竺法兰、竺佛朔、竺叔兰等人；月支国来的，便称为支某某，比如支娄迦谶与支谦等人；康居国来的，便称为康某某，比如康僧会等人；安息国来的，便称之为安某某，比如安世高与安玄等人；中国人最初出家为沙门者，仍用俗姓，比如严佛调及朱士行等人，但亦多有承用师姓者，跟随何人出家，便用何人的姓氏，比如于法兰的弟子，有于法开与于道邃等人，竺道潜的弟子，有竺法友、竺法蕴、竺法济等人。有的出家人是由师承而来的姓，有的则为由于私淑敬慕而得的姓，所以中国早期的僧人，多用竺、支、康等的姓氏。

10、但在西域来的沙门之中，也有很多是用三宝——佛、法、僧为姓氏的（注一），比如佛驮跋陀罗、佛驮什、佛图澄、佛图罗刹、浮陀跋摩等人，均以佛字为姓（佛驮、佛图、浮陀与佛陀的梵文是同一个单字）；昙摩罗刹、昙摩难提、昙摩耶舍、昙摩流支、昙摩蜜多、昙摩谶（亦称昙无忏）、昙无竭等人，均以法字为姓（昙摩、昙无与达磨的梵文，也是同一个单字）；僧伽跋摩、僧伽跋澄、僧伽提婆、僧伽达多、僧伽婆罗等人，均以僧字为姓，因此在中国出家人中，用佛（觉）字法字与僧字为姓名者，也就多了。