放生蝎子的功德利益，呷绒多吉上师：放生的功德和利益

一、济南放生园放生蝌蚪

1、

有的人并没有经过很大的努力，却自然而然地获得了很多财富。这并不是没有原因的，也是往世布施的一个果。即便这一世看不出他做过什么放生布施，上一世或者上上一世也一定做过，才会令今生财富圆满。佛陀也讲了，“前世是什么样的众生，看今生的果;今生的造作就可以了知他来世怎么样。”假如不断如理如法地行持善法，来世一定会更好。不用神通来观察，只要看他做过的事情就能看得出来。

2、放生的时候如理如法以三殊胜来行持的话，所有的修法都可以包含在里面：爱护众生的生命就具足了慈悲心;发心给它作三皈依种下解脱的善根，大乘的菩提心也有了;为了救度众生付出时间和金钱，并且如理回向善根，布施和供养的功德也有了;不杀生也就是持戒;不论环境多么艰苦，他人多么不理解，也要努力去做就是安忍;发自内心地欢喜放生就是精进;认真专注地放生就是禅定;以三轮体空的形式来摄持就是智慧。六波罗蜜都涵摄在这一法里面，一个放生就圆满了六波罗蜜。其实，任何一个修行方法，所有的八万四千个法门我们都在修。为什么这么说呢?修行佛法的目的就是为了脱离轮回。脱离轮回需要对业因果的诚信和对众生的慈悲心，而如理如法地放生也说明我们对因果等法有了信心，对众生有了慈悲心，所有的善法都摄集在了放生的这一个法里了。所以我们坚持放生很重要。

3、菩萨的愿力有这样大,功行有如此深。所以恭敬菩萨,功德利益,也就不可思议了。

4、A、塑画形像的利益──在清净的所在,或用金、石、木、土,做地藏菩萨的形像。烧香供养,敬礼赞叹。是人居处,就有十种利益:

5、土地丰收。家宅永安。亡者生天。现存益寿。所求遂意。无水火灾。虚耗辟除。杜绝恶梦。出入神护。多遇圣恩。

6、若有善男信女,彩画形像,或作金、银、铜、石形像。一瞻一礼,是人百返生于三十三天,永离恶道。若有女人,厌女人身,尽心供养菩萨形像,毕此一生,便脱女身。若有善男信女,对菩萨像前,作乐歌赞,香华供养。乃至劝于一人多人,现在未来,常有善神,拥护是人,永离一切恶难之事。

7、B、见闻的功德利益──若有善男信女,欲发慈心,救度众生;欲出三界,欲修无上菩提,是诸人等,见菩萨像,闻地藏名,至心归依,供养礼赞者,所愿速成,无有障碍。乃至百千万亿事,所求必成。若有众生,临命终时,闻菩萨名,一声历于耳根,死后永离三恶道苦。若有善男信女,读诵大乘经典,(佛经有大乘小乘两种,小乘是自脱生死的法门,大乘是自利、利他。度众生,成佛道的法门。)不易纯熟领悟,闻地藏名,见菩萨像,虔备上妙香花,种种供养,恭敬陈白,以净水一盏,安菩萨前,经一日一夜,合掌请服。回首向南,临入口时,至心郑重。服后三七日,禁止荤酒妄语,是人于睡梦中,见菩萨现无边身,授灌顶水,梦觉便得聪明,看经易得懂了。

8、C、称名的功德利益──世有诸人,或衣食不足,或疾病缠身,或家宅不安,种种灾苦。恭敬称地藏菩萨名,满于万遍,自然灾去福来,皆得安乐。有人入山渡海,先念菩萨名万遍。常得善神拥护,免诸险害。有诸下贱不自由人,忏悔夙业,念菩萨名满万遍。千万生中,常得尊贵。若有人志求佛道,念菩萨名,速得成就。

9、D、持经的功德利益──地藏菩萨本愿功德经,释迦世尊在忉利天宫说。详述菩萨本誓愿力,本所修行,及利益存亡,种种功德。见人读诵此经,一念赞叹,信心不退,所得功德,不可思议。对佛菩萨像前,志心读诵此经,或请人读,三遍或七遍,过去眷属,堕恶道者,仗此功德,皆得解脱。若有新生男女,七日之中,与读此经,并念菩萨名万遍。此新生子,宿殃尽灭,安乐易长,更增福寿。于十斋日(初初三十日)对佛菩萨像前,读此经一遍,四方境内,离诸灾患。此居家人,百千岁中,永离恶趣。衣食丰溢,殃去福至。诸人闻地藏名,见菩萨像,及闻是经三字五字,一句一偈,现在受乐,将来百千生中,常生尊贵之家。香花幡盖,供养佛像,读诵是经,一句一偈,阎罗天子,及诸鬼王。敬礼是人,如三世诸佛。依此经一事修行,便有诸天鬼神拥护。瞻礼地藏形像,及转诵本愿经,可得七种利益:

10、速超圣地。恶业消除。诸佛护临。菩提不退。增长本力。宿命皆通。毕竟成佛。

二、放生十万个生命的果报?

1、E、念佛的功德利益──地藏菩萨本愿经称名号品上说:「称念佛名,灭无量罪,获无量福。过去诸佛,如;无边身佛、师子吼佛、袈裟幢佛、宝性佛、宝相佛、宝胜佛、净月佛、满月佛、月面佛等诸佛如来。闻诸如来名号,一弹指顷,发心归依。于无上道,永不退转。若人命终,家人代为高声念佛。是命终人,便除重罪,何况自念。可见诸佛菩萨哀悯众生,莫不过于父母之爱其儿女。凡有忆念,即蒙化度。还有一位最慈悲的佛,他的世界,无有恶道,但受快乐。有人愿生彼国,只要称彼佛名,命终便来接引。有人称念他圣号一声,可灭八十亿劫生死重罪。这就是阿弥陀佛。与称念十方诸佛,一样功德。地狱恶道,可怕得很。大家念佛,求生极乐世界,免得到恶道受苦,致烦地藏菩萨悲心救度了。我们依佛菩萨的宗旨,以了生死大事,望大家快快的称念,南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛……

2、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲）

3、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

4、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

5、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

6、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

7、弘一大师也曾经“先问诸君，欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

8、索达吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；放生等流果分一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

9、我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

10、《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。”