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僧人桑-斯里拉-帕布帕达（Srila Prabhupada）： 当你无法做出决定时，鬼神会让你变坏

"即使是在阎罗王那里做了善事的人，临终时也会有成百上千的恶鬼恶神，或者变成父母，甚至是家人，把亡者引入恶道，更何况是那些一开始就做了恶事的人！世尊！阎浮提男女命终，神识迷乱，不能辨别善恶，乃至无眼无耳，诸眷属当大供养，读诵尊经，称念诸佛菩萨名号，是为善业，能令亡者不入恶道，一切鬼神皆得消散。"

--地藏经

这段话是说鬼神可以让你变坏，因为当你做不了主的时候，鬼神就会让你变坏，而且不用等到死后。我们现在见得太多了，鬼神让你未生前作恶，你心念一动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛，但信心不坚定，恶鬼恶神也能曲折地让你不信佛，甚至让你谤佛。平时，我们还能做主，但到了临终，就需要很大的力量了。如果你没有修行，没有力量，那个时候怎么会有这种力量呢？就是一个行善积德的人，根本没做过什么坏事，临终的时候，这个善也不是什么大善，如果他把戒定慧修到了果位，当然鬼神也不能颠倒。一个人虽然行善，但只是泛泛的行善，这是很容易被感动的。当他有了真正的力量，就不会被感动，当他到了生命的尽头，那些鬼神就会变化成他的父母或眷属，把他引向恶道。

现在的人想知道这个，想知道那个，就去求鬼神，鬼神就乘虚而入，想方设法找你，你去找他还不如不找。很多人不信佛菩萨，却信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典来看，善鬼神者，能修鬼神之福，是为三宝弟子护法，恶鬼神者与护法相反。魔王怕自己的子孙后代少了，都信佛行善，就没有恶鬼恶神了。所以他用各种方法来危害你、干扰你，让你无法相信。特别是末法时代的人相当多，我们周围左邻右舍都会有。行善积德的人到了临终的时候，成百上千的鬼神来干扰你，成为你的亲人，导致你堕落。比如，当我们临命终时，神识昏昧，这个时候你平时的贪爱就会显现，你贪什么，就会随着你的贪爱显现在什么境界。如果你随境界转，你就会堕落。不是说你看到猫变成了狗，你就会抗拒；而是当你迷惑的时候，鬼神就会显现出你平时民国初年，黑龙江省农村有一个十二、三岁的小女孩，她大概是得了重感冒，发高烧。在缺医少药物药的农村，母亲给她喝了点姜汤，喝了点红糖水，拿被子盖起来，让她出出汗，结果气破了。昏迷中，她看见一辆大车，那时东北都是大车，几匹马、几头骡子拉的那种大板车。她看见车上坐着四五个人，有小男孩也有小女孩，那些人要她上来玩，她也懵了，忘了自己生病了；在意识昏迷中，就跳上车去玩了，车进了村子，到了院子西头，她突然醒了，听见人们喊，小狗们下了五、六只，她听见我变成狗了！别的小狗抢奶嘴吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。死的时候，她听到这家的孩子们喊这只小狗死了，她这边死了，她妈妈就看她有没有出汗，一揭开被子，她这边又活过来了。她对妈妈说："我变成狗了！" 她妈妈说："你都被烧成灰了，怎么还变成了狗？" 她说："你去村西头谁家看看，看他是不是生了五六只小狗、当时听到这件事，我也没当回事，后来学佛了，才想起这件事。而且从梦中，我领悟到，有时候很多梦是做不了主的，本来就是一个虚假的境界，我们想想看，如果我们今天爱一件事情梦境现前了，我们的贪欲马上就增长了，马上就有了想去做的欲望，醒来才知道那是梦，可能会有危险，也可能得不到，失去了生命，惊醒之下，还是喜悦之下，醒来什么都没有了。什么都没有。生死就是这样，就是你做了很多善事，但不是大善，你做的善事，就像你行善积德得道一样，那种善跟这个不一样，平常的善心，也是随时利益人，也是帮助人做这种善事。到最后，那些鬼神成了你的六亲眷属，成了你的父母来引导你，你就会跟着他一起堕落，"使你堕恶道"。

佛菩萨和鬼神是很不一样的，用你的心，到那个时候你真正的智慧出现了，你能分得很清楚，但是你平时没有这个力量，信心不够，半信半疑，到那个时候没有了，恶鬼恶神都化掉了，那个时候你的善恶就分不清楚了，这叫业障现前。前面讲了这个具体的现实，下面发愿鬼王告诉我们，有地藏王菩萨的加持力，到临命终时，你的六亲眷属都会明白这个道理。"当须设大供养"，这个大供养用功，用你的财力、经济力，还要用你的时间力，现在大家都在工作，让你念七七四十九天，我们活着的人也要吃饭，什么都不做，这是不可能的，尽心尽力的意思。