新加坡法师二零零零年精彩讲座：深入解析《十善业道经》——传播净土法门的

佛教协会布道会

}

同学们 大家好 十善业道经》中讲到不贪、不嗔、不痴。这是整部经的核心开示。这对我们的修行非常重要。有很多同修从各地赶来。今天早上因为没有讲《华严经》。那边没有车开。我们就停这一次。希望他们都有机会听到。我想利用今天这个时间和大家谈谈我们的下一堂课。我想和大家谈谈我们的下一个培训计划。它正在积极筹备中。上个月 李文发先生给我发了一份名单 已经招满了三十个人 因为当时我们没想到中国国家宗教事务局会批准这个案子。这个案子是中国佛教协会副会长刀述仁先生提出来的。是和我们共同组织的。他们会挑选三十名学生来这里培训 现在已经批准了。他们现在正在选拔学员。他们会派三十个人来 所以下一届 至少会有六十人

有六十名学生，我在考虑时间分配的问题。每个学生每周必须发言一小时。最初，我设想我们有十个班。每个班都有一名老学生。我们请他给三个学生当助教。现在如果有六十个学生。也就是说，每个小班有六名学生和一名助教。七个人 这就很完整了。7是个完美的数字 这是十个班级 我们一共有七十名师生 再加上我们这些出家来这里工作的人。李牧原告诉我 我们这个道场最多可能有一百名僧人。这是新加坡僧人最多的道场。它将会非常兴旺。

如果我们这样分配 我们的问题就迎刃而解了。每班七个人 每人讲一天 没错 一个星期六 六个学生都轮到 作为助教，我们还是让他在《古兰经》中讲授大座。学生们完全宣讲小座。也就是在自己班上。一个人讲。六个人批评。帮助他改进。这就够了。我曾在台中跟随李炳南老先生学习。我在台中住了十年。我也有一个小班。我们班有七个人。我们是七个学生。一个同学发言。六个同学批评。这七个人都是《诗经》的学生。所以他们都知道讲经的规矩。所以在学生们批评改进之后。再升座面对大众。问题就会减少。我在台中学经这么多年 李老师从来没有批评过我。他好像只听过我一次话 十年才一次 我们说什么他都不听 但他知道我们说的每一句话 我们瞒不过李先生的 他什么都知道 事实上，我只在讲堂上听过一次我的讲道 你一定要认真对待 努力吧

我们了解佛法。它非常强大。所以它被称为宝藏，"达摩宝藏"。如果法宝不在这个世界上流通 它就会失传，不被人们所认识。古人云："人能弘道。道不传人"。佛教的兴衰，取决于这个时代是否有人弘法。典籍都在那里。有不弘法的人也没用。必须有弘扬佛法的人。所以，你必须有一颗真正博大的心。舍己为人。这就是 "牺牲自己"。牺牲自己的名利和物质享受。这是你必须能够真正放下的东西。如果你放不下世俗的享乐。佛法就在你面前。你将无法进入其中。能够舍己为人。此心即是真菩提。与诸佛法身同在

佛教讲经培训课程

大乘菩萨同心同愿。不要怕自己没有能力。说实话，我们自己 我们没有能力。但我们有这颗心。心诚则灵。

佛教教授讲经说法

我们依靠佛的加持。没有佛和菩萨的加持 我们在经典中一句话也说不出来。佛经教导我们要好好说话 要深入浅出 让听众充满法喜。这一切都取决于你的真诚之心。我们每个人都在一起学习。我们学习的结果却不尽相同。这种差异绝对不是智力。有的人不聪明、不智慧，但成绩很好。聪明睿智的人被淘汰了。由此可见 这与智力无关。它与真诚有关。这取决于你有多少诚意。佛和菩萨有不同的层次。如果你真诚到极致 你就能得到完美的祝福。真诚并不完美。这就是佛陀在《十善业道经》中所说的。你修善 这不是坏事。善中夹杂着恶。区别就在这里。"不善 "是什么意思？自私是不好的。名利不是好东西。贪婪和愤怒不好。不善不能混为一谈。这些被称为根本的不善。它们必须连根拔起；还有枝末不善。枝末不善是指常识不够。弘法利生不是一件容易的事。当时我们接受教法时。老师经常叮嘱。世间法与非世间法都要能了知大连横山寺佛经座谈交流会

接受人生的教诲 日日改过自新。我们经常会遇到 这个世界上的人有太多不好的想法、言行。不好的东西太多了。不好的我们要帮助他改正；帮助改正。佛教导我们要善巧方便。我们没有善巧，没有方便。我们只是一味地往前走。这让人很反感： "好像你是对的，我是错的 我都错了" 他拒绝你 他不接受你 你的好意被视为坏意。这叫什么？这不符合机会。这就是为什么菩萨的使命是帮助所有众生。契机是第一法则。我与其他宗教领袖交谈。我告诉他们一个事实。佛教是在汉朝传入的。中国的黄金时代是隋唐。在隋唐时期 中国和西方之间的交通非常发达 你知道丝绸之路 此时 基督教、天主教传入中国 伊斯兰教传入中国 祆教传入中国 我不能说它不早 但很多宗教都传入了中国 但没有一个比佛教发展得更快。佛教如此受到中国人的欢迎。原因何在？佛教懂得机遇，就是我们常说的。佛教懂得本土化和现代化。

这些僧侣从印度来到中国。他穿中国的衣服，他不穿印度的衣服。他穿我们中国的海魂衫。他融入了中国人的生活。建道场。建中国风格。我们中国人看起来很幸福。其他宗教建教堂，一定是西式的。一看。洋气。外来文化。走进去不容易。他们穿的衣服就是你的洋装。看一眼 外国人。这是在弘扬和引导众生。比佛教差远了。我们在经典中读到过佛教的精神。佛有形体吗？没有，他随性而化。这太美妙了 我可以变成你喜欢的任何样子 相无定相，法无定法。随意而说。随型而变 随意说。多么生动！这样，佛法才真正在中国生根、发芽、开花、结果。这是莫大的荣耀。所以我们要注意把握机会。佛法是很有耐心地教化众生的。

现在我们看到了。就连佛门中的许多道场也不如佛法做得好。他来找我们 他来向我们请教，"请教我吧" 请教我们。你必须看清楚是真是假。有时候，这只是客套话。其实不然 我一开始都遇到过。所以我在这里学到了很多教训 我吸取了教训 早年传道。年轻的时候。一些法师会下来说："净土法门的大师。请教我" 他说的话有问题 我想说出来 然后我看到 在我开口的那一刻 他的表情不对 我说："好吧 你做得很好 你做得很好" 我停住了 为什么不呢？为了礼貌 这不是真的 "请教教我" 意思是请说他的好话 就是这个意思 别当真 你真的是在批评 他的脸马上就会垮下来 所以我们要观察。当人们说 "请教我，法师" 让我们看看他是真心的还是在客套 当别人客气的时候 你认真对待的时候 当你批评他们时 就这样 你们已经形成了竞争关系 我们从经验中学到了很多

佛教的六波罗蜜 忍耐很重要 忍辱就是忍耐 好

佛教讲堂

事情 好事不会一蹴而就。我们怎么会有这么好的运气呢？我们常听到一句老话："好事多磨。磨难是障碍，你想做好事。障碍很多。你必须用智慧来应对这些障碍。如果这条路走不通，还有另一条路。如果这条路行不通，还有另一条路。总有一条路可以通过。没有行不通的路。障碍是无法避免的。你必须知道如何绕道而行。你必须懂得等待适当的时机和适当的原因。在障碍中，人要学会觉悟自己的后得智慧。然后，我们就会进入各种境界。顺境，逆境。善业、恶业。我们就有了善巧方便的能力；佛家常说 "善巧方便"。我们有这种能力。因此。顺境，逆境。善业，恶业。这个 "业 "就是人文环境。好的人类环境，坏的人类环境。都是我们学习的地方。只要你愿意用心学习。没有不会开发智慧的人。好人是我的善知识。恶人也是我的善知识。你就能觉悟，就能明白。诸佛菩萨永远活在感恩的世界里。不仅人是老师，万物也是老师。万物也是老师。这个世界 我们用现在的话来说。动物、植物、矿物、自然现象。每一个生物前一种方便是能够学习。即第一个条件。是善学、喜学、乐学。然后在老师那里，在善知识那里。你会得到很多很多宝贵的经验。然后你就会学习。这就是实现的途径。这就是我们开设这门课的原因。这么多学生聚在一起 这是难得的因缘。真应了《金刚经》开篇的那句偈语："百千万劫难遭遇"。我们一定要珍惜这份因缘。让我们全力以赴。来吧，努力学习。时间短暂 成就无与伦比。这次我们的学习时间是六个月 六个月不长 机会难得，弥足珍贵。我希望那些真正的好学生 希望你们好好把握。好 今天的时间到了 到此为止