因果报应的真相：是历史还是宿命？

历史未必公平，但因果不易。

石超慧

脸书留言簿（第 75 期）

102.2.2

上午，我们有两场嘉宾见面会：第一批嘉宾是法鼓山开明寺住持果耀法师，他带着两位法师和护法代表来拜年。送走客人后，我上楼写了一点感言，回应洪礼明的大作。写完感言后，我立即下楼去见从台北来访的张子洲教授。吃完午饭上楼，发现在上一条留言之后，慈济的黄美秀女士给了我一条回复："我相信历史会还我们一个公道。唉！这些善良的慈济人还在想："只要我们努力做慈济，救济贫病灾民，保护破碎的地球，历史一定会还我们一个公道。

我很担心慈济人的集体盲目性。由于第三批客人还没有到，我利用一点时间做了如下回应：

"不要相信历史会还我们一个公道。除非你们站出来，向社会大声疾呼，伸张正义，否则历史不会还你们一个公道！

我不是故意给子产泼冷水！作为一个文史哲爱好者，我读过不少古往今来的历史传记，深知 "谁掌握了历史的话语权，谁就掌握了历史的'真像'"这一残酷事实。因此，对于慈济在台湾的历史地位，作为 "慈济之友"，我不能不做出逆潮流而动的评价。

简而言之，历史是由人来书写的，因此，书写历史的 "人 "就显得尤为重要！请在谷歌上输入关键词 "慈济、内府"，顿时，你会发现有关慈济的负面新闻铺天盖地。为什么呢？原来，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻！慈济的 "默默行善 "从来不是新闻，而是被咬成 "违法"、"违建"、"破坏山林的刽子手 "等超级大坏蛋，才是大新闻。

第三方朋友张玉明先生直言不讳：

"政治是迷人的！慈禧不过是一面竞选的祭旗"。

"对某些群体而言，由于宗教信仰的不同，善行可能是无形的。对资源竞争的嫉妒和挤占其他组织资源的观念很流行。由于需要为政治竞选积聚能量，就更需要选择牺牲。土地开发的利益不允许被他人利用。如此一来，各方因缘汇聚，目标自然指向慈济。"

"对有些团体来说，对错不是重点，冲突越大越好，因为他们为了生存，会聚集支持者，争取曝光率。这也是台湾目前的趋势。反击不好，不反击也不好。因果报应，真的很难改变！

这是一个洞悉世情的明眼人说的话！这一浪高过一浪的无情打击，表面上看是为了保护山林，但为什么要以如此狰狞的面目保护山林，不择手段地扑向阵阵血雨腥风呢？所以，在我这个局外人看来，这波无情的抗争，其目的就是要 "批判、丑化 "慈济乃至证严法师，让慈济乃至证严法师尊严扫地、颜面尽失，让慈济乃至证严法师的社会公信力破产、遗臭万年！

然而，面对如此险恶的局面，慈济人仍然天真地等待着历史还他们一个公道！正是因为他们这种思想的自我催眠，十年来，意识黑洞越来越大--让许多不明真相的社会人士被似是而非的观念所误导，被指鹿为马的言论所说服，争先恐后地进入鄙视甚至仇视慈济的集体意识黑洞！

可怕的是，这些人一旦选择了一方，就再也无法回头！他们必须说服自己，无论如何，他们都在进行一场 "圣战"。为此，他们不惜把死的说成活的，把黑的说成白的，否则就是自取灭亡，否则就无法真正站稳脚跟！即使有一天，他们真的看到自己的同志把证严法师拖出去，戴着 "牛鬼蛇神 "的帽子游街示众，他们也只能横下一条心，跟着人群疯狂地声嘶力竭、喊打喊杀！

更恶毒的，很可能被一种莫名的仇恨蒙蔽了双眼，做出灭绝人性的抄家灭族行为。譬如，他们十几年如一日地阻挠慈济的申请，让慈济动弹不得，又咬定慈济是 "违法违章建筑"，逼迫市政府查处，让慈济拆也不是，不拆也不是，建也不是，不建也不是。慈济越是陷入痛苦的深渊，他们就越是兴奋！

今天的新闻就是明天的史料，历史学家必须有史料才能写史书。因此，如果慈济听之任之，对网络上堆积如山的负面评论视而不见，不敢诉诸法律，那么，慈济就是在纵容一群 "语言打手 "用手中的笔和剑颠倒是非，书写明天的历史。星星之火可以燎原，众人拾柴火焰高。慈济在未来台湾历史的篇章中如何定位，我们今天已经可以预见！

再重复一次，我一点也不关心慈济的内湖土地是否被解构。老實說，台灣確實有一群人被激起了對慈濟的強烈仇恨。如果这样一个巨大的集体意识黑洞继续下去，无限扩大，那么，当业力太深的时候，很可能连慈济这个金字招牌也会在一波又一波惨烈的嗜血抗争中被碾成尘埃！而这，正是我密切关注此次慈济内湖校区引发的惨烈搏斗的焦点所在！

唯一能真正安慰慈济人的，大概只有 "因果 "二字！"因果 "终将还每一个生命于历史长河中的清白！

但那又怎么样呢？这些过去栽赃、侮辱、辱骂、妖魔化慈济的人，一旦恶业成熟，遭逢大劫，你们慈济人还得跟着地藏菩萨大慈大悲，为他们解脱沉沦！