锐意进取：抛弃过时习惯，迈向新宗旨的辉煌人生

今天是长子年的最后一天，明天是二丑年的开始。在这个时候，我们必须改变我们的旧习惯。我们过去所做的一切都源于不良习惯，因此有很多事情是不合法的。从明天开始，选择一个新的目标，重新做一遍。如果一个人总是拒绝

认识到'今天错了和昨天错了是一样的'，那么你的修行就不会有进步，只会得过且过。

每个人都是如此！不要掩盖自己的缺点，要发挥自己的长处。正所谓'见贤思齐'。我们应该向曾子看齐，学习他的风范。论语》中写道："曾子曰：'吾日三省吾身。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信友。传而不习。曾子曰：'吾日三省吾身： 我所做的事是否尽心尽力？我交友是否不诚实？我每天学习所学到的知识了吗？'这些话，我们可以把它当作一面镜子。

三字经》开宗明义：'人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。'孩子刚出生时，本性是好的。因为他们的天性与善相近，所以说他们'性相近'。长大后，受到环境的熏陶，沾染了习气，所谓'染于苍则苍，染于黄则黄'。'结果，性情逐渐远离善良，所以说'习气渐远'。在此期间，如果不能正确教育，改变旧习，回归善良，那么人的性情也会随之改变。

小时候，有父母和老师的教导，可以改善自己的习惯，但成年后，就无人教导了。如果你想让自己变得更好，就必须靠自己来提升自己。正因为如此，今天的主题是《改变旧习惯，选择新目标》。

我们必须认清自己的目标。如何做人？如何成为一名真正的佛教徒？新的方法是什么？新的目标是什么？所有这些问题都必须弄清楚。否则，就不可能改变旧习惯，选择新的信条，各位！请注意这一点。

总之，这些问题都很简单，只要做到 "诸恶莫作，众善奉行 "就可以了。如果人人都能遵循这一原则，自然就能达到做人的目的。

新的准则是彻底消除嫉妒、阻挠、居高临下和怠慢自己的习气，不让它们发挥作用。如何消除这四种不良心态呢？就是用慈悲喜舍四无量心来调节。慈则无忌，悲则无碍，喜则无骄，舍则无慢。你们都研究一下，看看其中是否有真理！

新的宗旨是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄为。其实，这也是万佛圣城的老宗旨。虽然你们已经听过很多次，但却没有认真践行。没有实践过的都是新的。实践了，就不新鲜了。今天，我就旧话重提，谈谈这六条信条的义理。希望大家注意！

我们为什么会有忧虑？我们为什么会有烦恼？这都是因为有纷争、有贪欲、有追求、有私心、有私利、有妄念，它们支配着你的身心，让你感到不安。如果你能降伏它们，你就不会迷惑，就能达到无忧无虑的境界。无论何时，你都能与法身佛同在。为什么我们不能开悟？为什么我们不能自在？一言以蔽之，就是被这六种境界所转。

小时候，我乐于与人争斗，抱不平。如果有什么不平的事，除非我不知道，如果我知道了，我一定会站出来评论是非。我还很贪婪。我贪什么？我贪吃（所有的孩子都有这个毛病）。如果有好吃的，而我没有分到，我就会争抢，非要得到不可。

十二岁那年，我审视了自己的性格，想知道自己为什么这么固执。认识到这一点后，我开始改过自新，在家里向父母鞠躬表示忏悔。过去有很多让父母担心的事情，从今以后，我再也不争斗、不贪婪、不追求、不自私、不利己了。我觉得这本书非常实用，一直沿用至今，并珍藏了一辈子。

后来，我除了向父母鞠躬，还向天、地、皇上、亲人、老师鞠躬，向天下的大圣、大贤、大恩人、大孝子鞠躬，向天下的大恶人鞠躬。为什么？为了让他们也改恶从善，每天在院子里磕八百多个响头，风雨无阻，一磕就是两个小时。

我上次去加拿大金佛寺的时候，对三步一鞠躬（恒实法师和恒照法师）说：'你们试试看，如果不争、不贪、不求，这是多么好的事情！不自私、不自利，这就是最好中的最好，没有比这更好的佛法了。如果你能真正践行这六条信条，你说还有什么能超越这个佛法呢？每个人都是如此！只有践行这六条信条，你才能在修行上取得进步。否则，一切都是空谈，画饼充饥，煮沙成饭。

万佛圣城的这六条信条，每个人都应该牢记在心，正因为如此，我放弃了一切，把一切都给了别人，而不是教别人给我。当然，如果有人施舍给我，我也不会拒绝。但我尽量多给，有机会就做一点。凡是我能做的，我就做一点，凡是我不能做的，我也不勉强自己去做。

大家想一想！如果我能做到这一点，我还需要担心什么呢？还有什么放不下的呢？如果你认真践行了这六条信条，那么你就真正理解了佛法。换句话说，佛法的真谛就包含在这六条信条中。

不争，就是不犯杀戒。因为需要战斗，而战斗时就会发生杀人放火的行为。不争则不杀，这样才能守住杀戒。

不贪意味着不犯偷盗戒。我们为什么要偷呢？都是因为贪婪，贪婪地把别人的东西据为己有；如果不贪婪，就能守住不偷盗的戒律。

不贪，则能守不偷戒。男人追求女人，是追求；女人追求男人，也是追求。追求就是妄想。即使在梦中，人也在追求，身心不安。

不自私就是不犯妄戒。为什么要打妄语？因为保持私心，所以到处撒谎，说假话。如果一个人不自私，就可以到处说真话而不欺骗。

不自利，就是不犯酒戒。喝酒的人认为，喝酒能让人血脉贲张，对身体有好处，一定很健康。醉酒后，人就会觉得自己飘飘欲仙。这是饮酒者的妄想，是自身利益在作祟。

不打妄想已经包含在前面提到的五项内容中，但为了提高大家的认识，强调打妄想的坏处，特意加上这一项，以防万一。

如今，加拿大温哥华金佛寺经常宣讲六大宗旨。他们对老人、中年人和年轻人进行教育，让他们知道佛法的重要性。如果一个人能够真正做到不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄想，那么社会就会安宁，家庭就会幸福。

世人若能严守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒，则无忧无虑。所以，这六条宗旨是最殊胜的佛法，也可以说是'无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我见闻已能受，愿解如来真实义'。

同样，作为佛陀的弟子，至少要严格遵守这五条基本戒律，并深入实践，才能获得自在。假设这五戒都守不住，那么比丘的二百五十戒和比丘尼的三百四十八戒就更不容易守住了。因此，本师释迦牟尼佛在双林入涅槃时，对尊者阿难说：'以戒为师。由此可见，戒律是多么重要！