通往心灵净土：《阿弥陀经要解》精解与人生智慧启示

释经

净空法师讲述

佛经解说》分为三个部分。一是序言。二是正宗部分。第三是流通部分。这三个是初善。中善。后善。顺序如前。五官具足。正体如身。内脏无缺。循环如手足。无有滞碍。故智者释法。第一篇为序。后十一篇半 全为流通。前两篇分为三部分。各分为三部分。前五篇为序言。均为传阅痕迹。序中须提及经文大纲。流传则佛法不塞。关系不小。后人不能及也。见经与教义略有关系，则判为正宗。经之序与流传 唯存旧集。安称前言亦善。后之言善也。

本段解释了佛经分为三大部分的情况。在中国东晋时期，道安法师将每部佛经分为三大部分，这是以前没有的。当时有人不以为然。后来，印度清光大师的《佛地论》（即《华严经十地品》的注疏）来到中国，译经后也分为序、正宗、流通三要，从此以后，所有的经都这样分了。莲益大师对《弥陀经》的划分与古代大师有些不同，所以他特意举了天台宗智者大师的例子，智者大师讲《法华经》，初善、中善、后善，三善俱善。序如头，真如身，流通如手足，三者皆善，无有高下之分。智者大师是中国佛教史上一位了不起的人物。如果您想进一步了解他，请参阅《智者大师传》。法华经》共二十八篇，分为两部分，前半部分讲《法华经》，后半部分讲《法华经》。前半部分讲述 "征兆"，后半部分讲述 "精进之门"。征兆 "是关于法华经》也分为三部分：第一是序品，第二是正品，第三是流通品。前为序品，从第二品到第十七品，即分别功德为正宗，从后半部到最后二十八品为流通，故称前善、中善、后善。大师又将二十八品分为两部分，前十四品是迹门，第十五品是序门，到第十七品是正宗部分，从第十八品到第二十八品是流通分门。由此可见，经典从头到尾都是好的，就像一个人吃了蜂蜜，觉得中间是甜的一样。从序言中，我们可以看到整部经的轮廓，流通能遍及十方三世，没有任何障碍，这不是一件小事。后人没有意识到这一点的重要性，稍涉义理便判定经文为真，所以序和流通只存在于旧套书中。这种三分法是后人制定的，但世尊在讲经时并没有对它们进行区分。