破解概念不真的迷雾：中论第五次课程第十讲深入剖析

入中观第五课第 10 讲： 认识概念不真实的初步溪流

主讲人：上明下贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年4月19日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

预流大道以悟观念之非真

应澄清通往初果的道前流。

有一部佛经（《观世音菩萨圆通章楞严经》）在讲观世音菩萨耳根开悟时讲到 "预流"，其中有一句话叫 "入流亡处"。我们身心的核心部分是执着于内在的身体、感觉和习惯。我们执着的对象必须以身体为中心。这是我们最大的问题。很少有人执着的对象是某种思想、某种学问、某种外在事件，或者是汶川地震中的遇难者。有可能执着一段时间，难过的时候才想他们一会儿，但马上又回到自己身上。这是我们要坚持的一个重要习惯。

但是，第一个学前教育流程的一部分就是将执着于身体视觉的习惯转移。转移到什么地方呢？见身的习气会逐渐淡化、消融。身体的习性原本是温暖、平稳和舒适的，这是我们的一种自然倾向。在这里，方向转到了能心，逆流而上，彻底改变了用心的习惯，逆向流向了能心，远离了对识界的 "定 "的执着。

突然有一天，当我刚开始练习道术时，我发现自己的身心都是空的，即使我想执着什么，也什么都没有了。这就是你将来练功时最有可能经历的情况。当你突然发现自己的身心是一个虚假的结构，既没有不舒服的胃，也没有不舒服的肠，身心是空的，是透明的，并发现这种空直接延伸到包括整个世界时，你对身体的理解突然就是整个世界的自然境界，你自己对世界的理解，对身体的理解，就是 "我"，你对自己的 "我 "的理解，就是 "我"。对世界的理解有多大，对身体的 "我 "的理解也就有多大。这时，人会突然放弃，放弃过去的习气，这就是第一个道前流的过程。