追寻“心有所属”的奥秘：楞严经的深度解读

(二）心灵的七个特征

心灵在哪里？

佛陀对阿难说："你我同气连枝，情同手足。当初，你刚开悟时，从我的佛法中看到了什么，让你放弃了对世间的深爱？阿难对佛陀说："我看到了佛陀的三十二相，这些相非常奇妙，就像玻璃一样。我常想："此相非色所生，何以故？淫欲是如此粗秽污浊，脓血混杂，是不可能产生极好、清净、奇妙的光--紫金光的。因此，我向往它，从佛剃度。佛说善哉阿难，汝当知一切众生，从无始以来生死流转，皆因不知真如永恒之性，清净明体之性。带着种种妄念。此念不真，故有轮转。若欲参究无上菩提之性，佛之真性，当以直心尊我之问。十方诸佛，同归一途，出离生死，皆以直心。心直，则无中间，无中间，无中间，无中间，无中间，无中间，无中间，无中间，无中间，无中间。阿难：我在问你，当你开发你的心智时，你会看到什么？亚一佛告阿难：使汝流，心目为责。我今天问你，只有心和眼。它们现在在哪里？佛陀在这里特别指出，心和眼是生死的根源。这里的心，指的是觉悟的心，眼是能看的眼，乍一看好像是两回事，其实眼是不能看的，眼要有心，才能看得到，所以心和眼是一体的。意识心的能知能见，是指阿赖耶识的能见，是生灭无明的根本。第七转识心、第六意识、心所法都是妄心，是末那无明。众生之所以有无明，是因为不悟常住真心，心是妄心。所谓性觉必明，妄觉即明觉。因为无明，常住真心变成了生灭妄心。众生执此心为己有，因之流转生死。因此，佛陀对阿难说 无始以来，众生之所以生死不断，是因为他们不知道本性清净的常住真心。他们用的是妄念，而妄念并不是真实的，因此他们会重生。古老的德语：以上帝的胎儿之名，以上帝的圣名，以上帝的圣名，以上帝的圣名，以上帝的圣名，以上帝的圣名。佛身从顶至足，有三十二相，三十二相殊胜奇妙，是福慧二德的标志。

轮回即生死轮回