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云南放生步骤,可以放生什么鱼

发布时间:2022-11-30 15:29| 有571位朋友查看

简介:(二)周老断气后,程正果居士按照净宗念佛超度法,在太平间为周老作了一天一夜的助念和导示,反复讲解信佛、念佛、往生西方极乐世界的好处,阿弥陀佛定会接引他去的道理。我……

我们今天放生就是我们生命的庄严,放生的这个功课,当我们去思维的时候,会产生非常多的高贵的品质。

像我们本来自己去杀生吃肉,好像没有觉得怎么样,为什么?因为我们这个时代啊是烦恼浊、见浊的一个时代,大家做不好的事情习以为常,认为很正常。但是按照佛法来思维这个生命的时候,就发现我们那个行为是错的,是颠倒的。自己想求得快乐,却得到痛苦的一个结果,而且残害其他生命的同时,就是对自己生命的残害。

六十一页讲放生功德有很多很多,应该每次看一看,回去的时候再逐条地去细细品味。佛法是需要品味的,每一条都集聚了很多很多福德在当中。世间的一些规矩像一个交通法规,它是凝聚了多少血的教训才出那个交通法规的,而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的功德。

你看,观音菩萨那种庄严,耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯,想观音菩萨这么爱美哦,带那么多黄金珠宝,是不是那个道理啊?不是。那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德,他的生命里所庄严的是什么?那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢?这个装饰品不是有相的物质的装饰品,它是累劫积功修德,救度众生,救苦救难,这样所造下的生命奇迹,这种功德力称为菩萨的庄严。

我们众生以什么庄严呢?我们现在这个五浊恶世也是我们的庄严啊!甚至三恶道非人啊,那些饿鬼啊,这在《法华经》里面有讲到,我们凡夫众生以三恶道,狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体,换来换去,像换衣服一样,这是我们凡夫的庄严。今天穿一件比较好的衣服,做人了,下次又不知道换哪个衣服了,三恶道进进出出像走花园一样,那是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们,救度我们。佛菩萨以无量的福德,难行能行,难忍能忍,难度也要度。像我们今天放的鱼,你说那个鱼怎么度它?刚才我从鱼车边走了一下,然后我就想不单单车里的鱼,连鱼车都包括在里面了,有情无情,我们佛法都把它囊括其中。每一条鱼在我们心里面,今天我给你结了这个缘,每一条鱼我都要去观想怎么去教化它。

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在西藏放鱼、放牛、放羊的时候怎么放?在头上写一个“唵”字,用漆写的。鱼大一点也给它写一个“唵”字放到水里去,给它修很多法加持它。刚才我也在观想每一个鱼,你们头上都有“唵”,你们的喉下也有“阿”啊,你们心间也有“吽”。“唵阿吽”,佛菩萨的功德入你们的自性,这个自性本身具足啊!

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今天这个因缘,对它们来说是难遭难遇的因缘。因缘汇聚时,就好像鼓一样,那个鼓你说它会不会发声音?鼓它自己不会发,但是它有没有发声音的功能?就好像这些众生一样,它本具的佛性能不能成佛?它有佛性在,但是没有缘行不行?鼓它有发声音的功能,但是鼓槌不打上去,它会不会响啊?它不会自己响的。

众生也是这样,所以缘很重要,所以菩萨就缜密地天天考虑怎么给众生设计制造得度的因缘。师父领进门,拼命想办法就是领啊,各种各样的方法,就是要领,往解脱的门里领。

所以今天我们在放这些众生的时候,不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来放到水里去,不仅仅这样一个行为,最主要的就是我们以菩提心摄受这些众生,这样子一个缘结下了。你这个软体里面功德大了,你软体里的众生也跟着你一起提升,所以这个就不同。我们在座的同发菩提心,一起摄受它们,你说这个鱼多幸福!

那反过来想,佛菩萨多不多?你看《地藏经》里佛菩萨多到怎么样?释迦佛问文殊菩萨,说文殊师利啊,以你的智慧天眼所观,佛菩萨你数的过来吗?文殊菩萨说我的天眼看是数不过来,世尊说我的天眼所见都是无量啊!

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这么多佛菩萨,我们在座的众生,我们被佛菩萨光光相摄,但是我们怎么样?倚着佛菩萨的威德性也照样会造业。所以欠什么呢?欠一个觉悟的因缘,这个觉悟的因缘就犹如鼓槌敲鼓一样,一旦敲起,就会发出声音。

所以我们在放生的时候,既在放那些众生,也在唤醒我们的佛性啊!既是凡夫地在做的小孩子游戏一样的行为,同时佛菩萨也在救我们。如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心能够相应,你就擦得出火花来。这时候看到那些众生的时候,合着掌跟它念念佛,自己眼泪水会流下来啊!帮它放生的时候,我们自己汗毛会竖起来,原来佛菩萨救我们亦如是!

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一位叫Nicole的QQ网友问我:你好,请教一个问题。我爷爷曾经参过军,打过仗,因此杀过一些敌人,是用枪。他是一个很好的人,待人随和,心地善良。是否他往生后一定会投生到地狱道呢?怎样才能帮他?请您给我一些指点,我很想帮爷爷。我还是个学生,还没有皈依,我是通过您的博客开始接触佛学的,在此非常感谢你。

因为Nicole的提问,使我有机缘写一件发生在我姑爷爷身上的事情,或许可以帮助Nicole想明白这件事情,也希望能够给其他佛友一些启示。

我的姑爷爷生前是一名离休干部。解放军百万雄师过长江的时候,他是一名连长,因为作战勇猛,他获得过很多勋章。南京解放后,他就在南京成家并且转业工作了。我的姨夫也生活在南京,他研究易经二十多年,精通八字、堪舆,也笃信佛教。经常利用它给别人算八字、看风水,引导别人向善学佛。他算八字的精准程度是我见到的最好的。我因受他影响,对八字风水有很多认识,并且因为八字测算的精准程度而对人生奥秘充满好奇,由此信受因果,并且开始接触佛法。我姨夫因为常年打坐,可以看见很多我们见不到的景象,比如中阴身等等。我要说的这件事情就是我姨夫亲自讲的,因为我家里其他人不怎么信佛,所以我姨夫也从来不在他们面前说起此事。

我姑爷爷可以说是一个共产党培养出来的标准布尔什维克,生前清正廉洁,即便退休以后也从来不向组织提出任何要求,家中一儿一女从来沾不到他的光。自然,他是根本不信佛的,不但不信,当他看到别人拜佛的时候,他还会说别人迷信。他是在几年前去世的,去世前后发生的事情让我对佛法所讲述的中阴阶段有了直接的认识。

我姑爷爷去世前一个月,我姨夫去他家看他,走到院子门口,便看见很多缠着绷带的军人围在门口,有的穿国军的军服,有的穿解放军的军服。我姨夫当时心里一沉,马上想到这些人是来找我姑爷爷的。过了两日,姑爷爷就因病住进了医院。到去世前后只有一个月左右的时间。他在医院里去世的那天夜里,我姨夫在自己家里打坐,因为常年打坐,他已经有了一些神通,所以他眼前突然看到姑爷爷从医院的病床上慢慢起来,他就知道大事不好,老爷子已经走了。这时,医院的电话果然打来了,说老人去世了。

之后的一个星期,我姨夫每天都看到姑爷爷在她女儿家的门口来回转悠,姨夫知道他是放心不下女儿一家。于是在夜深人静的时候,姨夫就和他说佛法,让他不要留恋这个世界,好好忏悔以前的杀业,争取能投生的好地方。

后来的一些日子,我姨夫在打坐的时候,看到我姑爷爷在一个寺院里拜佛忏悔。再后来就没有见过他,也不知道姑爷爷投生到什么地方了。那些缠着绷带的国军士兵都是他当年打死的敌人,而那些解放军士兵都是当年和他一起打仗战死的战友。这两类人在他临终的时候都来找他了。这就是佛法所说的“冤亲债主”。

姑爷爷去世后发生的事情,和佛经上讲的中阴阶段是吻合的。在头七里他徘徊在生前熟悉的地方,回到家人的身边。他的善根使他在中阴阶段可以接受我姨夫的引导,拜佛忏悔。虽然我们不知道他最终去了哪里,但是总算没有直接下到地狱道里。

还有老红军周维仲,因为亲家公信佛并且在中阴阶段引导他,使他成功往生净土的事,就更使人觉得佛力不可思议。周维仲一九一八年生,十六岁参加革命,是红军中一位优秀指战员,屡立战功。建国后任民航四川省局副局长,患有高血压、心绞痛等疾病。一九九七年作了心血管支架手术。二○○二年十二月复发,在作心血管搭桥手术后,安详往生西方极乐世界,享年八十四岁。何以证明周老确实往生极乐世界了呢?有以下令人难解的境相可以说明∶

(一)周老病危时,曾恐惧的向其女儿说,他一闭上眼,满屋都是牛头鬼怪,提著棍棒要加害我,地面上有恶兽要吞食我。周老亲家程正果居士闻知后,立即赶到医院告诉周老,这些可怕阴境是过去冤亲债主来向你讨债,唯有阿弥陀佛能解救你。劝周老念佛,还送去了佛像及念佛机。周老当下信受,随著念了几声,恐惧的阴境果然不见了。稍一停顿牛鬼又复现。周老便急呼女儿快打开念佛机,助他念佛,于是阴境复消。在事实面前,周维仲及其子女们都开始信佛了。他们相信阿弥陀佛能让自己离苦得乐。

(二)周老断气后,程正果居士按照净宗念佛超度法,在太平间为周老作了一天一夜的助念和导示,反复讲解信佛、念佛、往生西方极乐世界的好处,阿弥陀佛定会接引他去的道理。程居士还祈求佛加被,令周老示瑞相教化有缘众生。瑞相真的出现了。二○○二年十二月十二日,周老去世后第四天的凌晨三点钟,周老家中出现了满室红光,有的亲属、子女还看到了蓝天白云、潺潺流水、白玉栏杆、红色莲花。大女儿甚至听到了空中传来的悦耳音乐。一家人见此瑞相,坚信周老真的往生了,大家共同念诵佛号。周老的夫人齐秀荣也从悲痛中转过来,随众念佛,并表示今后要好好念佛,命终与周老相会在西方极乐园。

(三)更令人赞叹的是十二月十四日的告别追思会上,在冰库中六天的周老遗体推出来时竟是红光满面,四肢柔软。化妆师说,他多年为死者化妆整容,从未见过这样好的瑞相。周老的遗体火化后,骨灰中出现了宝蓝、翠绿、淡红等彩色舍利花。花中有一颗结晶的舍利。观者赞叹不已。

周老一生戎马倥偬,是在革命队伍中长大的革命战士,受的是唯物主义毛泽东思想的教育,何以在临命终时信佛了,并在念佛声中完成了解脱生死沉沦的大业,往生西方极乐净土呢?

(一)根本原因∶是阿弥陀佛大愿王普度十方众生功德的加佑。佛说∶“我作佛时,十方众生闻我名号,至心信乐,所有善根心心回向,愿生我国,乃至十念若不生者,不取正觉,唯除五道,诽谤正法。”这是阿弥陀佛所发的四十八大愿中之核心,第十八大愿。佛慈悲至极,不管你平时信还是不信,有修无修,只要闻得佛的名号,即发真诚的信受之心,有随佛往生之愿,念佛名号,临终十念即可往生。周老临终时具备了这些条件。能否往生,贵在发心。“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”是净宗念佛法门的宗纲。大德常讲,愿往生之心,有学佛作佛度生之志,是菩提心之最高的体现。周老做到了。

(二)周老能往生的第二个原因,是有程正果居士及时的导示助念,并把子女组织起来帮助周老念佛,这是不可少的胜缘。如果没有,周老肯定在痛苦、恐惧中死去,继续在六道中随业流转。程正果居士的善行是菩萨行,不仅救度了周老,还救度了他的全家,也帮助了不少有缘人坚信念佛往生的信念。

(三)第三个原因是周老自身的福德、善根无比深厚,超过常人。他在无量劫中作了大量有利人天的善事,一定多次听闻佛法。此生佛缘已熟,又为国为民作了大量好事。善因必有善果。周老能与程正果居士结为亲家,命终时能有至亲、至孝的子女助其念佛,都是周老自己修的。这里还有一事值得一提,五年前周老作心血管支架手术时,三个女儿不约而同地发愿,要将自己的五年生命献给父亲。这在当今社会上是极少见的。

这个真实的事例说明,即便是生前作为军人造下很多杀业,死后凭借对阿弥陀佛的信心,依然可以带业往生净土。希望Nicole网友也能帮助你的爷爷对阿弥陀佛升起信心,诚心忏悔自己的杀业,这样老人家百年之后可以往生净土。阿弥陀佛!

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国.


参考资料

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